十二时辰

时辰，当打更声响起，

这个来自中国古老的钟声，

在模模糊糊飘然之美中，

如同雪光月色，

在历史的长河里

开始轻轻荡漾。

《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

【夜半】子时，又名子夜、中夜。十二时辰的第一个时辰。

满天寒霜，江边枫树，

点点渔火，

这清冷水乡秋夜，

陪伴着舟中游子。

《风雨》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。牛在这时候吃完草，准备耕田。

一个时辰，

饱含着一种希望。

《早上五盘岭》

平旦驱驷马，旷然出五盘。

江回两崖斗，日隐群峰攒。

苍翠烟景曙，森沉云树寒。

松疏露孤驿，花密藏回滩。

栈道谿雨滑，畬田原草干。

此行为知己，不觉蜀道难。

【平旦】太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称"平旦"，也就是我们现今所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时。

天下壮美尽收眼底，

那有什么山高水远的奇险，

造物造化顺势而为。

《登单于台》

边兵春尽回，独上单于台。

白日地中出，黄河天外来。

沙翻痕似浪，风急响疑雷。

欲向阴关度，阴关晓不开。

【日出】这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》："日出有曜，羔裘如濡。""日出"是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。

最是轻盈地一跃，

薄雾染了血色，

一时间开天辟地

世间万物在一瞬间流淌。

《东流道中》

山高树多日出迟，食时雾露且分霏。

马蹄已踏两邮舍，人家渐开双竹扉。

冬青匝路野蜂乱，荞麦满园山雀飞。

明朝大江送吾去，万里天风吹客衣。

【食时】就是古代中国人民"朝食"(吃早饭)之时，即每天的7~9时。以地支命名，称之为辰时。

炊烟是游子心中柔软归宿，

围着一排矮矮的墙，

当风轻摇稻田时，

蛙声四起。

《粥罢》

饭已茶三啜，隅中粥一盂。

陶然咏皇化，安用东封书。

【隅中】临近中午的时候为隅中，用地支表示为巳时。

捧一卷书，点一盏茶，

在晨光中诵读出声，

时光是温柔的爱人。

《夏意》

别院深深夏席清， 石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午， 梦觉流莺时一声。

【日中】太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。这一时段用地支命名，称作午时。

耷拉眼皮，

亦是一片火红的光明。

《听筝》

春檐雪乾初日长，帘花深压梅影香。

美人帐中午睡起，钗横鬓亸慵添妆。

【日昳】"昳"，《说文》释为"日昃也。"昃，日在西方时，侧也"。"日昳"，以地支命名，即未时。

思维，生长，都展开，

像是舒展一支卷曲的蓓蕾。

《徐步》

整履步青芜，荒庭日欲晡。

芹泥随燕觜，花蕊上蜂须。

把酒从衣湿，吟诗信杖扶。

敢论才见忌，实有醉如愚。

【晡时】古代中国人民进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，"晡时"之义即"第二次进餐之时"。这一时段以地支命名为申时，古时"晡"与"馎"相通。

《说文段注》："馎，申时食也……'馎'，一作'晡'引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。"据说这时的猴子叫的最为清亮。

光线偷偷摸摸在枝条间信步，

抓不住时间，

叶子上的纹路清晰。

《送别》

水色南天远，舟行若在虚。

迁人发佳兴，吾子访闲居。

日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。

圣朝思贾谊，应降紫泥书。

【日入】顾名思义，"日入"即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古代中国人民用地支称这一时段为酉时。鸡在此时归巢。

当余辉将整片天空映得通红，

挥挥手，

送别，是一场远归。

《春怨》

纱窗日落渐黄昏，

金屋无人见泪痕。

寂寞空庭春欲晚，

梨花满地不开门。

【黄昏】指太阳落去，天色欲黑而未黑之时。用地支表示为戌时。人们为什么要用"黄昏"来表示这一时辰呢?《说文》曰:"黄，地之色也。"又说:"昏，日冥也。"夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，"黄昏"一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。

《写情》

水纹珍簟思悠悠，

千里佳期一夕休。

从此无心爱良夜，

任他明月下西楼。

【人定】这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，地支命名是亥时。"人定"的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。"人定"最早见于《后汉书·来歙传》:"臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。"

没有钟表的日子里，

心里装着太阳和月亮，

兜着风，盛着雨，

知了开始叫了。

【来源：匠心之城】