我家祖上是大明南京钦天监世袭的工作人员。 北京钦天监怎么工作我不知道用周易取名字商姓女孩， 清朝的钦天监我也不知道，

只谈谈我知道的长辈口中的钦天监吧。

1.

想做钦天监官员外语一定要好。

大家可能觉得奇怪，

其实是真的。 据我长辈讲大明开国的是一帮农民， 汉族的精华在崖山之后就没有了，

那个时候钦天监还叫太史院什么的， 连个日食都算不好， 朱重八先生觉得让这帮货去堪舆定历有点悬，

就设立了回回司天台。 整个太史院的人最大的工作就是把元大都带来的400多车的天文书籍翻译成汉语，

因为原来的书写都是色目人文字， 大家也都看不太懂， 我记得天文书和七政推步这两本书都是在那个年代翻译的。

这个巨大的工作成就了大明玄学第一家贝家。 贝家好像是外国人来着， 住在南京，

因为外语好，数学好就为钦天监工作的300年。而且从来不任职散官的。

2. 上完就甩的典范朱重八！！

朱重八这个农民对人才永远是有时有其人，上完就甩。

对钦天监也这样。 用周易取名字商姓女孩他当年王朝初创连个立春都定不下来的时候对钦天监工作的同志们是非常友好的。 当时的钦天监局长的工资是正三品，确实待遇高，福利好，还发米发柴。后来， 历法都定好了， 他自己的坟地也设计好开工了，

他觉得钦天监的员工没有什么用， 都是吃货，浪费钱， 所以他把整个钦天监的编制降了4级，监正的待遇从正三品变成了正五品。其他编制内人员也都降四级。当时没有劳动局， 所以钦天监的大师们只能认了。

但是600年后，

我的长辈们提起这个事儿还是恨恨不已的。

3. 不是随便什么人都能够学天文风水的。

当时有一句话：习历者戍，

造历者殊死， 私堪舆妖言者斩。

所以时代还是进步了， 否则在明代，

知乎玄学和天文版块的大v小v都是性命不保的。

4. 一入钦天深似海，进去容易出来难。

大明这个有点小变态的王朝竟然连钦天监的官员也是世袭罔替的。

你不替， 就砍死你！！这是真的。

“明会典：凡钦天监人员，令永远不许迁动，子孙只习学天文历算，不许习他业，其不学者，发海南充军”（明会典洪武六年）。

我至今不能够理解朱重八同志想干嘛？所以明朝出现了很多玄学世家， 北京的我不知道。 南京有四大钦天世家， 王家， 倪家，

高家还有外语好的贝家。 他们的情况，我也不太了解，但是王家和倪家是妖孽般的存在。 以后讲故事中我会说。

除了大的世家还有很多小的家族，例如， 宋家，杨家，当然我们家也算一个吧。

5.从来太监都厉害

金庸先生小说中有个东方不败，自宫后武功称霸江湖。

据说他的武功来自内承运库。 武功我不懂，

但是内承运库还有一个机构叫做内灵台。做着和钦天监同样的工作， 但是......莫有小鸡鸡的人就是厉害，

内灵台对天文玄学的造诣远远好于钦天监。 明实录中有好多记载，

例如成化九年，内灵台大太监苏齐上奏钦天监历后上朔日干支有误，然后一查真的是钦天监错了，后来不知道死了多少人。 所以钦天监还是怕太监的。

大家可以脑补一下天文玄学造诣高深的太监们在内承运库绣花的场面。

6. 工资低

我家在万历年间有过一个先祖做保章正的官职，

好像是正八品， 一年的俸禄是80石（米），听听好像不少，

但是这个俸禄是要养活一家17口的俸禄，而且还有长随，听差等下人也要养。 吃饭都不够。更可气的是皇帝不是全额发工资的，

80石中的50石称作本色俸， 是支米，

银，绢的（其实绢就是个坑爹的东西），其余30石是折色俸，发的是钞，布还有其他乱七八糟的东西，

我的先人有次拿到的胎漆的盒子当工资（什么鬼？）。大明的钞票在万历年间擦屁股都嫌厚的。

老朱家吝啬是一流的。

7. 工作和外快

工资这么低，

钦天监没有外快早就饿死了。 监正和监副（局长和副局长）的主要工作就是出下一年的日历（大统历）。然后呢奉旨选日子， 造房子，造坟墓（皇帝和皇帝亲戚家的）。一般皇帝家的房子和坟墓是莫有好处的。 但是皇帝亲戚家的就有好处多了。 大明朝多少皇亲国戚啊，

只要有品级的， 都要钦天监呈报礼部安排造房子， 找日子结婚，

取名字， 造坟墓。 这个是钦天监的主要外快来源。 一般监正和监副自己是不会去的，

但是会安排散官去考察， 好处费就大大的有了。 例如一个亲王要造墓穴，

钦天监的官员去他的封地走一圈， 然后告诉亲王他喜欢的地都有王气， 他不喜欢的地没有王气，

但是对子孙不利。 有王气的地方一个小小的亲王是不能够埋的， 故而亲王一定会塞钱给钦天监的人很多钱， 以期坟墓做在好地方。

这个钱是不能够独吞的一定要分润给监正监副的。 灵台郎是占星的， 保章正是占卜的，平秩郎是做风水的，这些职位的外快一般都不少， 总有富豪之家会让他们来做私活。 最最赚钱的是卜巫司的，

这个卜巫司是画符治病的， 后来被撤销了编制并入太医院的祝由科， 但是办公还在钦天监，

日子非常好过。 当然也有难过日子的职位，

例如：春夏秋冬正官， 这帮人虽然是从六品，但是是推算日历的。 他们总不能上街推销日历吧， 也没有人要啊，

如果帮一般人私制日历是杀头的大罪啊。 所以他们都穷死了。

钦天监表面上是掌观察天象,推算节气,制定历法相当于天文学家

对的表面上工作就是这些,正真意义上的工作也是这些,只是深浅不一

普通钦天监通常以推历法、定时、换时、报更、对时间 进行处理,同时为更深入读懂天象变化做铺垫 (天象需要庞大的数据系统,推历法 时间

四季变化一样不能少,也许还有更多不为人知的)

而高级的钦天监工作就是对地理变化(天象变化，占定吉凶)通常高级钦天监官员人数几名,每人专精一样, 像推历法那些已经多少有些不记得,都是让普通钦天监人员再三确认

最早出现传教士进入钦天监的是明末后期,但接管不是直正意义上的接管,而是将异国文化进行共同参与修历活动(天文学类文化理论交流)

,修历修成了中西合璧的《崇祯历书》。但尚未及施行与认证,明朝完结。

在明代皇帝中，明仁宗朱高炽是第一位在天安门城楼上举行登基大典的明朝皇帝——从这个角度讲，他才是紫禁城真正意义上的第一任主人。明朝皇帝的登基仪式在《明史·礼记》中称为“登极仪”，在当时的背景下，这毫无疑问是国家最重要的一件事情，因此在封建礼制中，对此作了详细的安排和规定。

《明史·礼志》中记载：“先期，‘司设监’陈御座于奉天门，‘钦天监’设定时鼓，‘尚宝司’设宝案，‘教坊司’设中和韶乐……”

这是仪式前期的准备工作，所谓司设监、钦天监、尚宝司、教坊司，都是当时礼部的直属机关，“司设监”相当于今天的后勤部门，下设总理、管理、佥书、典簿、掌司、写字、监工等员。“钦天监”的工作就是观察天象，推算节气，制定历法。有监正、监副等官，向皇帝汇报所谓的“天意”；尚宝、教坊两个部门一个负责设备的安置，一个负责仪式中的文艺演出。这几个部门是筹备“登极仪”的主要机构。

钦天监有外国传教士

汤若望从明崇祯三年（1630）五月进入历局译撰历书，推步天文，制作各种天文仪器，“迭与台官测日食，候节气，并考定置闰先后，汤若望术辄验。”《清史稿》卷272

2，《清史稿》卷二七二，列汤若望、杨光先、南怀仁在一起。一个是德国人，一个是中国人，一个是比利时人，放在一起，已有不伦不类之感。《清史稿》既为外国人立传，那末对中国有重大影响的外国人何止汤若望、南怀仁二人。其他如清朝中期的郎世宁、蒋友仁，尤其是清朝晚期的德璀琳、汉纳根、丁韪良、李提摩太、傅兰雅等人，《清史稿》何以均不立传?

顺治二年，汤若望奉命掌管钦天监印务。此后，由于其工作成绩显著，不断升迁。在成为钦天监最高长官监正后，历任太常寺少卿、太仆寺卿、太常寺卿、通政使司通政使，秩正一品。

索德超（1728—1805年）时任北京钦天监监正；

汤士选（1751—1808年）为钦天监监副。

清朝钦天监修成《仪象考成》，记录星3083颗。

钦天监是掌管观察天象、 推算节气历法的机构，钦天监由内务府大臣管理。

清·赵翼《檐曝杂记》

○钟表

自鸣钟、时辰表，皆来自西洋。钟能按时自鸣，表则有针随晷刻指十二时，皆绝技也。今钦天监中占星及定宪书，多用西洋人，盖其推算比中国旧法较密云。洪荒以来，在玑，齐七政，几经神圣，始泄天地之秘。西洋远在十万里外，乃其法更胜，可知天地之大。

封、开印制度。清代每年岁末，由钦天监择吉日封印，年初亦择吉日开印，届时礼部通报各级衙署。封、开印之日，上至御宝由皇帝拈香行礼，下至百官亦对所执官印行礼，实际上是对皇权的顶礼膜拜。

附：古代钦天监官员选拔制度及考题

一个王朝的首任皇家天学机构负责人，往往是在前朝干犯“私习天文”之禁的不法之徒——当然对于新朝而言他是开国功臣。

当这位新朝的首席天学家为皇家建立天学机构之后，机构中后继人员的来源，主要是通过向社会招考初级人员，然后进行培训。

钦天监中的这种初级人员称为天文生，主要是从地方上的“阴阳人”中考试选拔。

从地方术士中招考皇家天学机构初级人员，会遇到一个相当麻烦的问题（用如今官式套话来说是“政策性很强的问题”）∶我们前面已经多次说过，天学是禁止民间私习的，因此从理论上说，在守法良民中应该不可能有人能通过这种考试。但是另一方面，天学又是阴阳术数的灵魂和主干，因此阴阳学官员和生员以及民间术士必然会接触到一部分天学知识，考试正是要考他们这方面的知识。如何处理这一问题，所幸有元代《秘书监志》保存了有关的历史文件，其书卷七“司天监”下载有当时的考试办法，开首云∶

旧例草泽人三年一次，差官考试，于所习经书内出题六道，试中者收作司天生，官给养直，入(司天)台习学五科经书。……若令草泽人许直试长行人员，缘五科经书已行拘禁了当，其草泽人不得习学。所据草泽许习经书，即非五科切用正书，难便许试长行。

这段话对现代读者来说可能有些费解。“草泽人”指民间术士，他们每三年有一次考试机会，通过这种初级考试者可被收为司天监中官费的“司天生”──这只是一种学员身份；他们在此期间可以学习禁止民间私习的“五科经书”，再通过进一步的考试，才能成为皇家天学机构中的正式成员，即所谓“长行人员”。

更妙的是，在上面所说三年一次的初级考试中，考什么教材，出什么考题，《秘书监志》卷七中都有详细记载。

允许“草泽人”学习的是下列教材∶

1、《宣明历》

2、《符天历》

3、王朴《地理新书》

4、吕才《婚书》

5、《周易筮法》

6、《五星》

又记载考题四类共10题∶

一、历法题

假令依《宣明历》推步某年月日恒气经朔?

假令依《符天历》推步某年月日太阳在何宿度?

二、《婚书》题∶

假令问正月内阴阳不将日有几日?

三、《地理新书》题∶

假令问安延翰以八卦之位同九星之气，可以知都邑之利害者，何如?

假令问五姓禽交名得是何穴位?

假令问商姓祭主丁卯九月生，宜用何年月日晨安葬?

四、占卜题∶

假令问丁丑人于五月丙辰日占求财，筮得 卦第爻动，依易筮术推之?

假令问正月甲子日寅时，六壬术发，用三传当得何课?

假令问大定己丑人五月二十而日卯时生，禄命如何?

依三命术推之。

假令问七强五弱何如之数? 依五星术以对。

每次考试时，在上述题库中选六题。

这些保存下来的试题，既能说明“私习天文”之禁与合法的阴阳术数之学其间界限何在，又能说明民间阴阳术士“为民服务”的常见项目----主要是推排历日和算命择吉。