#红楼梦##曹雪芹##原名曹炳#

[作者简介]吴国华（1965--）贾姓生辰八字男孩起名字，男，武汉江夏人，大学文化。研究方向：曹雪芹身世及《红楼梦》后四十回作者。电子邮箱：457139190@qq.com。

[关键词]曹雪芹，原名曹炳，举人，天津县学教谕，佚诗一首

[内容提要]经笔者考证，曹雪芹，字梦阮。雍正五年，江宁织造曹家被查抄，曹雪芹被迫离开南京，到京城八旗官学读书。后过继给曹氏族人为嗣，起名曹炳。贾姓生辰八字男孩起名字他于雍正十三年乙卯科顺天乡试中举，乾隆六年始任天津县学教谕，十七年改任右翼宗学汉文教习。因三次会试下第，他遂改名曹霑，号雪芹，开始创作《红楼梦》。乾隆七年，为了讴歌天津县邢烈妇殷凤娘，他创作了一首古诗，收录在《彤管流芳》一书之中。《红楼梦》后四十回稿，亦出自曹雪芹的手笔。依据《五庆堂重修曹氏宗谱》载，辽东乃曹雪芹的祖籍地。曹荃曹颀才是曹雪芹的直系血亲。

我国清代伟大的小说家曹雪芹创作了闻名世界的古典长篇小说《红楼梦》。小说问世两百多年来，人们对曹雪芹的身世探索和《红楼梦》小说的研究取得了巨大成绩。但是，对读者和红学研究者而言，红学领域仍有诸多难题尚未破解。比如，后四十回稿的作者是谁，为何在《钦定八旗满洲氏族通谱》和《五庆堂重修曹氏宗谱》之中未发现曹雪芹的踪迹，以及曹雪芹是否取得过功名等问题。

清代毛庆臻所著《一亭考古杂记》载，《红楼梦》作俑者曹雪芹，汉军举人也。[1]清人叶德辉所著《书林清话》称，雪芹孝廉。[2]《中国小说史略》载，雪芹为举人。[3]虽然他们说曹雪芹系举人出身，但都没有指明曹雪芹是哪一科的举人，所以不能令人信服。他们或是道听途说，或是源于自己的推测。

笔者经过多年探索研究认为，曹雪芹确实中过举人。雍正五年（1727）江宁织造曹家被朝廷查抄，年幼的曹雪芹被迫离开南京，过继给同谱曹氏族人为嗣，他乡试中举之后，多次会试下第，遂改了名字，所以曹雪芹取得的功名一直不为世人所知。笔者现以本文对曹雪芹的功名出身作一番探讨。

一、曹炳的科第履历

《雍正十三年乙卯科顺天乡试录》载，第一百五十六名，曹炳，正白旗汉军都统祖鲁佐领下，副榜贡生，《书》。[4]

《北京市志稿》载，雍正十三年（1735）乙卯科顺天举人，曹炳，汉军正白旗人，副榜贡生，一百五十六名。[5]

《北京市志稿》又载，雍正十三年乙卯科正白旗举人，曹炳，祖鲁佐领。[6]

《钦定八旗通志》和《八旗通志初集》分别载有雍正十三年乙卯科顺天举人曹炳，[7]以及九年岁贡、拔贡和十年副榜贡生曹炳的相关信息。[8]

二、曹炳的天津县学教谕经历

《重修天津府志》载，天津县学教谕，曹炳，汉军举人，乾隆六年（1741）任；卜觐光，大兴举人，十七年（1752）任。[9]

《天津县续志》载，天津县学教谕，曹炳，汉军正白旗人，举人，乾隆六年任；卜觐光，顺天大兴县人，举人，乾隆十七年任。[10]

《天津县新志》载，天津县学教谕，乾隆六年任，曹炳，汉军正白旗举人；十七年任，卜觐光，大兴县举人。[11]据此可知，曹炳于乾隆六年始任天津县学教谕，至乾隆十七年离任，历时十二个年份。

天津县民殷起奉之女殷凤娘，嫁入同县邢家之后，遭到婆婆赵氏和丈夫邢文贵逼良为娼，但她宁死不屈，并秉持孝义品格。她死于乾隆七年（1742）正月二十一日，年仅十七岁。[12]当时这一事件震惊和感动了天津府社会各界人士。大兴县人章天垣广泛征集讴歌殷凤娘之诗文，并将其汇编成书，定书名为《彤管流芳》。该书虽未载殷凤娘的生年及生日，但根据年龄推算，她应该生于雍正四年。《彤管流芳》收录了曹炳的一首无题古诗。[13]现将其抄录如下：

邢烈妇殷凤娘诗四章[14]

三韩 曹炳

饮汤谁是探汤人，火烈炎炎莫敢亲；念妾本是良家子，保全清洁惟此身。

汤火侵体宁弗悲，但惜寸肤节已亏；阿姑凌虐苦相逼，濮上桑间愿早离。

自怜妾命薄，不烦长官歔；标名垂誉非吾志，弥留欲语待何如？

噫嗟兮，闾阎裙布女；节孝有如此，枉说须眉曰男子！

三、曹雪芹原名曹炳

《红楼梦》第一回写道：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。[15]东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。第一百二十回写道：空空道人忙问何人，那人道：“你须待某年某月某日到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。”由于《红楼梦》首末回均提到“曹雪芹”的名字，并且许多红学研究者认为后四十回大多数文字均出自曹雪芹之手笔，因此笔者姑且将一百二十回作为一个整体来探索研究。

我国汉字由三个重要要素构成，除了字义，还包括字音和字形。许多红学研究者习惯于重视字义，并到四书五经中去寻找曹雪芹家族人名的出处，往往忽略了字音和字形。殊不知，曹雪芹先生作为小说家，擅长运用字音和字形来设计红学之谜。例如，曹雪芹在《红楼梦》第二十三回写道：“（宝玉）每日只和姊妹丫头们一处，或读书，或写字，或弹琴下棋，作画吟诗，以至描鸾刺凤，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，无所不至，倒也十分快乐。”正基于此，笔者尝试这种很少人运用的“拆字猜枚”探索研究方法，包括汉字的谐音法、拆字法和嵌字法，再用已经掌握的文献资料作佐证，最后得出自己的研究结论。

为了更好地破解曹雪芹中举之谜，还须借助妇孺皆知的宋版《百家姓》。[16]宋版《百家姓》是我国古代幼童识字的启蒙读物之一，共收录了503个姓氏，其中：单姓442个，复姓61个。《百家姓》排序举例：赵，第1；曹，第26；俞，第57；齐，第87；余，第90；阮，第130；贾，第137。以上姓氏排序在后文叙述中会分别用到。

（一）

贾元春的生日。《红楼梦》第二回原文：这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了。

第六十二回，探春笑道：“倒有些意思，一年十二个月，月月有几个生日。人多了，便这等巧，也有三个一日，两个一日的。大年初一日也不白过，大姐姐占了去。怨不得他福大，生日比别人就占先。”由此可知，贾元春的生日是正月初一日。

贾探春的生日。第七十回，说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，林黛玉就为社主。明日饭后，齐集潇湘馆。大家都往前头来见王子腾的夫人，陪着说话。吃饭毕，又陪入园中来，各处游顽一遍。至晚饭后掌灯方去。

次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监送了几件顽器。合家皆有寿仪，自不必说。饭后，探春换了礼服，各处行礼。黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日。”小说虽未明写贾探春的生日在哪一天，我们不难推知她的生日在三月初三日。

贾巧姐的生日。第四十二回，凤姐请刘姥姥给自己的女儿起名字。笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。”据此可知，贾巧姐的生日是七月初七日。

综上所述，我们知道了元春探春巧姐三人的生日，即贾元春正月初一，贾探春三月初三，贾巧姐七月初七。如果把她们三人出生的月份和日子分别排列起来，可以看到一个有趣的现象：月份排列为“一三七”，日子排列亦为“一三七”。元春探春巧姐三人均姓“贾”，且为《红楼梦》仅交待生日的贾姓女性。依据宋版《百家姓》，“贾”姓排序为第一三七位。

（二）

贾宝玉贾兰叔侄二人同中乡魁。《红楼梦》第一一九回原文：王夫人打谅宝玉找着了，便喜欢的站起身来说：“在那里找着的，快叫他进来。”那人道：“中了第七名举人。”王夫人道：“宝玉呢？”家人不言语，王夫人仍旧坐下。探春便问：“第七名中的是谁？”家人回说“是宝二爷。”正说着，外头又嚷道：“兰哥儿中了。”那家人赶忙出去接了报单回禀，见贾兰中了一百三十名。李纨心下喜欢，因王夫人不见了宝玉，不敢喜形于色。王夫人见贾兰中了，心下也是喜欢，只想：“若是宝玉一回来，咱们这些人不知怎样乐呢！”独有宝钗心下悲苦，又不好掉泪。

《红楼梦》第一一九回：知贡举的将考中的卷子奏闻，皇上一一的披阅，看取中的文章俱是平正通达的。见第七名贾宝玉是金陵籍贯，第一百三十名又是金陵贾兰，皇上传旨询问，两个姓贾的是金陵人氏，是否贾妃一族。

以上《红楼梦》原文交待，贾宝玉中举第七名，贾兰中举第一百三十名。如果将二人中举名次相加，之和为一百三十七。这又与二人的姓氏“贾”在《百家姓》中的排序数字相同。

（三）

1、曹雪芹在小说回目中暗示余姓曹。《红楼梦》第九十回回目：“失绵衣贫女耐嗷嘈 送果品小郎惊叵测。”其中，“嘈”字，可以拆“曹”字。又，《百家姓》排序第九十位是“余”姓。若将第九十回回目与《百家姓》排序第九十位相对应，可以看到作者雪芹给出的暗示：余姓曹，即作者姓曹。

2、贾府寺庙的管理者，余信是贾芹的前辈。《红楼梦》第七回原文：周瑞家的又道：“十五的月例香供银子可曾得了没有？”智能儿摇头儿说：“我不知道。”惜春听了，便问周瑞家的：“如今各庙月例银子是谁管着？”周瑞家的道：“是余信管着。”惜春听了笑道：“这就是了。他师父一来，余信家的就赶上来，和他师父咕唧了半日，想是就为这事了。”

《红楼梦》第二十三回原文：（1）且说那个玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士，如今挪出大观园来，贾政正想发到各庙去分住。不想后街上住的贾芹之母周氏，正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管，也好弄些银钱使用，可巧听见这件事出来，便坐轿子来求凤姐。

（2）贾琏便依了凤姐主意，说道：“如今看来，芹儿倒大大的出息了，这件事竟交予他去管办。横竖照在里头的规例，每月叫芹儿支领就是了。”

（3）贾芹随手拈一块，撂予掌平的人，叫他们吃茶罢。于是命小厮拿回家，与母亲商议。登时雇了大叫驴，自己骑上，又雇了几辆车，至荣国府角门，唤出二十四个人来，坐上车，一径往城外铁槛寺去了。

《红楼梦》第九十三回原文：（1）说着呈上那帖儿（匿名揭帖）。贾政接来看时，上面写着：西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内出新闻。

（2）贾芹又磕了一个头，跟着赖大出去。到了没人的地方儿，又给赖大磕头。赖大说：“我的小爷，你太闹的不像了。不知得罪了谁，闹出这个乱儿。你想想谁和你不对罢。”贾芹想了一想，忽然想起一个人来。未知是谁，下回分解。[17]

通过以上三回的原文，我们得知：起先贾府各寺庙的月例银子由余信管着，后来贾芹取而代之，管着各寺庙月例银子，他抢走了余信的饭碗，因此得罪了余信。最后贾芹在水月庵犯风月案时，遭到余信以“匿名揭帖”举报。

所以说，余信贾芹是前辈后辈关系。余信之“信”与“姓”谐音。首先以“余信”暗示“我姓”，即作者姓曹，然后以“芹”暗示作者名字“雪芹”。

（四）

曹雪芹祖籍是三韩。清代康熙年间礼部尚书韩菼撰《织造曹使君寿序》载：“以余所见，三韩曹使君子清，乃诚善读书者。”[18]清代顾炎武《日知录》之“三韩”条载：“今人谓辽东为三韩”。[19]《五庆堂重修曹氏宗谱》载，曹寅是辽东曹氏四房的直系后裔。[20]由此可知，曹寅的祖籍系三韩，即辽东。

《红楼梦》第二回：雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下。”此段文字中的“韩”是指“韩愈”。

第十四回：余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。

第六十八回，俗语说：“拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。”他穷疯了的人，什么事作不出来，况且他又拿着这满理，不告等请不成。嫂子说：“我便是个韩信张良，听了这话，也把智谋吓回去了。”

全书一百二十回，仅仅以上三回出现“韩”字，一共有“韩”字三个，暗示“三韩”。三韩是曹雪芹祖籍辽东的别称。

《彤管流芳》收录了曹炳的一首古诗《邢烈妇殷凤娘诗四章》，其作者注明“三韩曹炳”。

（五）

《彤管流芳》一书讴歌的对象是殷凤娘。她的父亲名字殷起奉、丈夫邢文贵。她的忌日是正月二十一日。薛宝钗的生日恰巧也是正月二十一日。我们知道《石头记》的开篇，讲过一则神话故事就发生在三生石畔。作者有意将正月二十一日这一日期作为素材写入小说里，安排为宝钗生日。薛宝钗之兄名唤薛文起，薛家丫头同贵、莺儿（谐音殷儿）。

由此可知，曹雪芹通过设计薛宝钗的生日及其家人的名字，向读者暗示《彤管流芳》一书主角殷凤娘的身世，包括其父其夫的名字等。

（六）

《红楼梦》第二十三回：（1）不想后街上住的贾芹之母周氏，正盘算着也要到贾政这边谋一个大小事务与儿子管管，也好弄些银钱使用，可巧听见这件事出来，便坐轿子来求凤姐。

（2）贾琏便依了凤姐主意，说道：“如今看来，芹儿倒大大的出息了，这件事竟交予他去管办。横竖照在里头的规例，每月叫芹儿支领就是了。”贾政原不大理论这些事，听贾琏如此说，便如此依了。贾琏回到房中告诉凤姐儿，凤姐即命人去告诉了周氏。

根据第二十三回，我们知道贾芹的母亲姓周。在《五庆堂重修曹氏宗谱》里，曹炳有两处均记载：一是辽东三房曹桂芳之子名字曹炳，雍正乙卯科举人，曹炳之母周氏；一是辽东五房曹秉桓之子名字曹炳，亦雍正乙卯科举人，曹炳之子曹国培，孙曹廷鑰，曾孙曹文蛟。小说作者用贾芹之母周氏，暗示雪芹之母周氏。

依据清代诸多文献记载，曹雪芹属于辽东四房江宁织造曹家后裔。主要文献依据有二：一是敦诚《寄怀曹雪芹（霑）》诗注“雪芹曾随其先祖寅织造之任”。[21]二是富察明义《题红楼梦二十首》诗前小序“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江宁织府”。[22]

曹氏族谱载两个曹炳，则曹炳必为过继之人。曹雪芹原名曹炳，曹荃曹颀才是曹雪芹的直系血亲。因曹炳出继曹秉桓兼嗣曹桂芳，故曹氏族谱辽东四房本支未载，《钦定八旗满洲氏族通谱》曹锡远裔孙亦不载。[23]

（七）

脂砚斋记叙时间最详细的一条批注。《红楼梦》第七十五回：“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶。”庚辰本回前批：“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”

乾隆二十一年（1756），岁次丙子。作者用“丙子”暗示“炳子”。用“五月初七”暗示数字“五十七”。《百家姓》排序第五十七位是“俞”姓。“俞”与“余”谐音，进一步暗示作者自己名字叫“炳”。既然知道缺中秋诗，那为什么始终未补呢？作者是用“缺中秋诗”，暗示作者八月十五日中秋节当天（乡试第二场）正在参加乡试。用“俟雪芹”和“丙子”，暗示“雪芹”又名“曹炳”。

（八）

通过敦诚《挽曹雪芹》及其他相关资料，可以得出曹雪芹会试下第的重要结论。文献资料如下：

（1）挽曹雪芹

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭。

孤儿渺漠魂应逐(前数月，伊子殇，

因感伤成疾），新妇飘零目岂瞑。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人惟有青衫泪，絮酒生刍上旧垌。

这首诗原载敦诚《四松堂集》的付刻底稿本。[24]

（2）挽曹雪芹（二首）

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。

肠回故垅孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人欲具生刍吊，何处招魂赋楚衡？

开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。

三年下第曾怜我，一病无医竟负君。

邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。

他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。

以上敦诚《挽曹雪芹》原载于王逸塘著作《今传是楼诗话》。[25]

（3）挽曹雪芹（二首）

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。

肠回故垅孤儿泣（前数月，伊子殇，

因感伤成疾），泪迸荒天寡妇声。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚衡？

开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。

三年下第曾怜我，一病无医竟负君。

邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。

他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。

以上敦诚《挽曹雪芹》由红学家吴恩裕先生从张次溪藏本《鹪鹩庵杂志》一书摘录，原载于其著作《曹雪芹丛考》。[26]

通过三个出处的宗室敦诚《挽曹雪芹》诗，可以看出敦诚与曹雪芹的交情很深。其中的诗句“三年下第曾怜我，一病无医竟负君”，我们首先要全面了解宗室子弟的科第开科情况以及敦诚的学习经历，然后才能正确解读其中的含义。

（4）敦敏《敬亭小传》载，仲弟敦诚，乾隆二十年二十二岁，参加宗学岁试，考入优等，恩赐笔墨事，宗室停科，以宗人府笔帖式用。[27]

（5）乾隆《钦定大清会典》载，凡录用宗室，不令与旗民同试。[28]乾隆年间，宗室仅允许参加了两科会试，即乾隆十年和十三年，当时敦诚年幼，尚在宗学读书。[29]

（6）《幼学琼林》载：“赚了英雄，慰人下第；傍谁门户，怜士无衣。”[30]由此可知，古代“下第”专指科举考试，其他考试不称及第或下第。

所以，敦诚诗句“三年下第”之人，必指曹雪芹。曹雪芹具有卓越文学才华，他必定是会试下第，不可能是三次乡试下第。

（九）

《红楼梦》第七十八回写道：贾兰的是一首七言绝句，写道是：“姽婳将军四娘，玉为肌骨铁为肠。捐躯自报恒王后，此日青州土尚香。”

众幕宾看了，便皆大赞：“小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊深真不诬矣。”贾政笑道：“稚子口角，也还难为他。”又看贾环的，是首五言律，写道是：“红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。自谓酬王德，谁能复寇仇？好题忠义幕，千古独风流。”

众人道：“更佳。到底大几岁年纪，立意又自不同。”贾政道：“倒还不甚大错，终不恳切。”众人道：“这就罢了。三爷才大不多几岁，俱在未冠之时。如此用心做去，再过几年，怕不是大阮小阮了么？”

贾环贾兰作诗，众幕宾看后大加赞赏，把叔侄俩的将来比作“竹林七贤”之中的“大阮小阮”，贾环将成为“大阮”，贾兰将成为“小阮”。宋版《百家姓》，阮姓排序第一百三十位。《红楼梦》第一一九回载，贾兰考中举人第一百三十名，贾环未参加乡试。

《红楼梦》第一二零回原文：因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰'字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”

上文提到的“兰桂齐芳”，暗示作者也中过乡魁。其中，“兰”字应着“小阮”贾兰；“桂芳”二字，应着曹炳之父曹桂芳；“齐”字暗示作者名字“炳”隐藏着的线索。

《百家姓》齐姓排序第八十七位，对应着《红楼梦》第八十七回。该回有薛宝钗寄给林黛玉的一首诗四章并序：

妹生辰不偶，家运多艰，姊妹伶仃，萱亲衰迈。兼之猇声狺语，旦暮无休。更遭惨祸飞灾，不啻惊风密雨。夜深辗侧，愁绪何堪。属在同心，能不为之愍恻乎？回忆海棠结社，序属清秋，对菊持螯，同盟欢洽。犹记“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”之句，未尝不叹冷节遗芳，如吾两人也。感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦长歌当哭之意耳。

悲时序之递嬗兮，又属清秋。感遭家之不造兮，独处离愁。北堂有萱兮，何以忘忧？无以解忧兮，我心咻咻。一解。

云凭凭兮秋风酸，步中庭兮霜叶干。何去何从兮，失我故欢。静言思之兮恻肺肝！二解。

惟鲔有潭兮，惟鹤有梁。鳞甲潜伏兮，羽毛何长！搔首问兮茫茫，高天厚地兮，谁知余之永伤。三解。

银河耿耿兮寒气侵，月色横斜兮玉漏沉。忧心炳炳兮发我哀吟，吟复吟兮寄我知音。四解。

以上诗并序中，嵌入了两个“遭”字和两个“炳”字。“遭”可拆“曹”。暗示作者原名“曹炳”。

（十）

第二十四回原文：原来这小红本姓林，小名红玉，只因“玉”字犯了林黛玉，宝玉，便都把这个字隐起来，便都叫他“小红”。

第三十五回：宝玉一面看莺儿打络子，一面说闲话，因问他“十几岁了？”莺儿手里打着，一面答话说：“十六岁了。”宝玉道：“你本姓什么？”莺儿道：“姓黄。”宝玉笑道：“这个名姓倒对了，果然是个黄莺儿。”莺儿笑道：“我的名字本来是两个字，叫作金莺。姑娘嫌拗口，就单叫莺儿，如今就叫开了。”

在上文中，作者设计将“玉”字隐起来，把林红玉叫“小红”；将“金”字隐起来，把黄金莺叫“莺儿”。

同样的，我们也可以将曹梦阮之“梦”字隐起来，叫“小阮”。《百家姓》曹姓排序第二十六位，阮姓排序第一百三十位。二十六与一百三十两数相加，等于一百五十六。应着曹炳的中举名次“第一百五十六名”。表字“梦阮”出现在《春柳堂诗稿》，其中《题芹溪居士》诗注：“姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士，其人工诗善画。”[31]

在雍正元年至乾隆三十年期间，汉军旗人中过举人共有四位曹氏：一是雍正十三年（1735）正白旗举人曹炳，系第一百五十六名；二是乾隆元年（1736）镶蓝旗举人曹秉顺，名次未详；三是乾隆十七年（1752）正红旗包衣举人曹世德，系第二百二十一名；四是乾隆二十四年（1759）正红旗举人曹世顕，系第十五名。[32]其中，曹秉顺和曹世顕二人名字都包含“页”字，又因曹雪芹的父辈名字都包含“页”字，属于“页”字辈，显然他们二人与曹雪芹无关。仅曹炳中举名次与曹梦阮名字存在关联。

注释：

[1]毛庆臻著《一亭考古杂记》，清光绪17年，石印本。

[2]叶德辉著《书林清话》，卷9，第14页。

[3]郭希汾编辑《中国小说史略》，第88页。

[4]《雍正十三年乙卯科顺天乡试录》，雍正年间刻本。

[5]吴廷燮等纂修《北京市志稿》，选举表上，卷5，第427页。

[6]吴廷燮等纂修《北京市志稿》，选举表下，卷12，第762页。

[7]福隆安等纂修《钦定八旗通志》，卷105，选举志4，第41页。

[8]鄂尔泰等纂修《八旗通志初集》，卷46，学校志1，第13页；卷48，学校志3，第24页；卷126，选举表2，第36页；卷127，选举表3，第16页。

[9]沈家本等纂修《重修天津府志》，卷14，职官5，第5页。

[10]吴惠元等纂修《天津县续志》，卷9，职官上，第20页。

[11]高凌雯等纂修《天津县新志》，卷十七之二，第三十二页。

[12]章天垣编辑《彤管流芳》，县传，第2页。

[13]章天垣编辑《彤管流芳》，卷2，第9-10页。

[14]诗题系笔者依据《彤管流芳》一书讴歌的对象殷凤娘的不幸遭遇，结合曹炳的诗作体裁所添加,并方便后文叙述。

[15]甲戌本《石头记》。

[16]宋･佚名《百家姓》。

[17]程甲本《红楼梦》。

[18]韩菼著《有怀堂文稿》，卷6，第8-9页。

[19]顾炎武《日知录》，卷29，第22页。

[20]《五庆堂重修曹氏宗谱》，同治版，抄本。

[21]敦诚著《四松堂集》，刻本，卷1，第2页。

[22]富察明义著《绿烟琐窗集》，抄本，第107页。

[23]鄂尔泰等纂修《钦定八旗满洲氏族通谱》，卷74，第8-9页。

[24]敦诚著《四松堂集》，付刻底稿本。

[25]王逸塘著《今传是楼诗话》，第226页。

[26]敦诚著《鹪鷯庵杂志》，抄本，张次溪藏本。

[27]敦诚著《四松堂集》，刻本，敬亭小传，第1页。

[28]允裪等纂修《钦定大清会典》，卷1，宗人府，第14页。

[29]吴廷燮等纂修《北京市志稿》，选举表上，第143-146页；福隆安等纂修《钦定八旗通志》，卷104，选举志3，第22-23页。

[30]程登吉著《幼学琼林》，卷4，科第。

[31]张宜泉著《春柳堂诗稿》，第47页。

[32]吴廷燮等纂修《北京市志稿》，北京燕山出版社1997年版，选举表上。

吴国华

2020年12月8日撰