武姓用周易取名字武姓女孩，女皇之姓，武则天父系武氏和母系杨氏均出自周王室，父亲又因功晋封周国公，所以继帝位后改国号为周，使武姓成为中华著名姓氏，在《百家姓》中排名第250位，新《百家姓》中排名95。在2007年全国姓氏人口排名第95位。此姓氏在越南亦有分布，约占人口3.9%。那么，武姓源出何地呢？笔者通过考证，得出用周易取名字武姓女孩的结论是，武姓源于嵩山一带。并以此文献给武姓人士。

武姓历史来源一

出自姬姓，周平王东迁东都（即嵩山西麓洛阳），少子姬武之后。据《新唐书·宰相世系表》所载，公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。

周平王的幼子刚生下来的时候，因其手掌上有一“武”字形状纹路，故被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南嵩山武氏。

武姓历史来源二

出自子姓，以祖字或以谥号为氏：出自商王武丁（建都在上亳，即嵩山北偃师境内）之后，以祖名为氏。据《武班碑》所载，为商王武丁之后，以其祖名字为氏。如汉代武班即是。

出自春秋时宋武公之后，以谥号为氏。据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为“武”，史称宋武公，其子孙以其祖之谥号为氏，亦称武氏。是为河南武姓。

武姓历史来源三

出自以国名为氏。据《世本》、《万姓统谱》等资料所载，夏臣武罗被封武罗国，后国亡，其后子孙以国名为氏，称武姓。

武姓历史来源四

源于姬姓，出自周顷王之孙王孙满的后裔，属于以封邑名称简化为氏。因王孙满的后裔曾被封于武疆（今河南省嵩山一带），在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称武疆氏，后有省文简化为单姓武氏者，世代相传至今。

始祖武丁。武丁建都于西亳（今嵩山北麓偃师境内）。《诗经》殷武中有句著名的句子：“陟彼景山，松伯丸丸”。殷高宗武丁是盘庚之后的中兴之主，其时建都西亳，在今河南偃师。翼翼：都城盛大貌。景山：陈奂《诗毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山（嵩山），即此诗之景山也。”商王武丁继位时，国力衰弱，于是极力想恢复殷商当年盛况，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，于是四方找寻，终于在山西平陆东面傅岩之地找到，此人即是出身奴隶的贤相傅说。武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。

武则天：（624~705年）中国历史上唯一一位女皇帝。武则天的爷爷武华曾任东都丞，父亲武士臒生于洛阳，母亲杨氏的家也在洛阳，后武士矆在豫州为官时，生武则天。一说武则天籍贯并州文水（今山西文水东），她生于利州（今四川省广元市）。

武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后，唐中宗李显、唐睿宗李旦之母，高宗去世后，武则天两个儿子中宗和睿宗相继禅让，公元690年建周代唐，在位21年。创造了"曌"(读音"zhao")这个字，意为"日月当空"，并改国号为“周”，史称“武周”。执政期间，颇多政绩，如善用人才，开创殿试，重视农业，加强边防等。但其任用酷吏，时有冤案。公元705年去世让位与子唐中宗，中宗遂复唐。她身后留下的用早期的契丹文字刻的乾陵“无字碑”，不仅吸引千百年来人们的纷纷猜测，而且为失传的女真文字留下了一份极其珍贵的文字史料，也是武则天的“无字碑”的一大贡献。

武则天一生怀着对祖宗的敬仰，对嵩山情有独钟，有史料记载她先后八次到嵩山，公元696年嵩山封禅，改嵩阳县为登封县，阳城县为告成县，预示登嵩山封禅，大功告成，改年号为万岁登封元年，还亲笔书写嵩山峻极峰巜升中述志碑》和缑山《升仙太子碑》；建三阳宫和离宫等；公元700年7月在嵩山石淙河大宴群臣；7日，嵩山峻极峰上投放祈福金简。

武攸绪，则天女皇的哥哥武惟良的儿子，恬淡寡欲.喜好周易，看庄周的书。年少时变更姓名，卖卜算卦于长安市上，得到卜钱常常丢弃(看来攸绪并不缺钱，只是有兴趣罢了)。后来，授太子通事舍人，累迁扬州大都督府长史，鸿胪少卿，武后革命，封他为安平郡王。跟从册封中岳嵩山时，坚决辞去官职，愿意隐居。则天皇后怀疑他有诈，允许了。然后察其言，观其行，攸绪在嵩山岩石下建自己的房子，如同早就遁世的人，武后派他的哥哥攸宜劝慰他，但攸绪终究不出来。女皇才惊异于他的作为。攸绪经常往来于龙门，少室山之间。冬天躲在茅屋里，夏天住在石室中，朝廷所赐的金锅银碗，衣服，王公大臣所赠的鹿裘，白蚊账，杯盘等，都沾满了灰尘，而不使用。在颍阳买了田地，让家奴在其中劳作，自己混迹于百姓中，晚年的攸绪肌肉消瘦，眼瞳中有紫气，白天能看见星星。

中宗初年，降封武攸绪为巢国公，派国子司业杜慎盈带着诏书用安车召见他。史书上描述武攸绪入朝：皇帝敕礼官于两仪殿给武设了座位，想依照帝王问道的礼节，让武攸绪身穿隐士衣服参见，既不用称呼自己的姓名，也不用行跪拜之礼，武攸绪到达后，小步快走，站立在群臣的行列中，再拜之礼后退去。唐中宗对武攸绪多次加以赏赐，他都辞让不受，宗室权贵前来拜谒，问候时，除了与他们问寒问暖之外，不再多说一句话。

武攸绪苦苦祈求回嵩山，诏书说可以。安乐公主出嫁，又派通事舍人李邈以玺书迎接他，武攸绪再次还山时，朝廷百官因从前看惯武后族人骄横的样子，不由得由衷敬佩起这位”富贵不能移，贫贱不能移”的老先生。于是中书，门下，学士，朝官五品以上的，都于长安城东为他饯行。不久，中宗驾崩，韦后因宫廷争权之战失败，韦氏族人被诛杀，武后的族人也连带殃及。只有武攸绪没有牵连。

睿宗即位后，恐怕他用内心不安，下诏安慰，又召拜他为太子宾客，武没有听召。谯王重福作乱，攸绪因被人诬陷而受牵连。宰相张说将他安置在庐山，中书令姚元崇启奏朝廷。攸绪在武后时没有出来，现今州县官员逼他现身，各方人士都感到惊诧，愿皇上下诏赐还他嵩山旧居，命令州县加以慰问。下诏应准。武攸绪于开元十一年卒。嵩山一带有一部分武姓是武攸绪后代。少室山下有武攸绪故居，登封、偃师有武家沟、武家门等。

武姓宗祠通用联“嵩山高隐；练湖著名”。上联典指唐代武攸绪，武则天的侄子，恬淡寡欲，不求仕进。武则天执政时，他请求弃官归隐于嵩山，优游岩壑间，武则天赏赐给他的衣服器具，都闲置不用。后买田耕种，与百姓-样。到武氏遭祸时，只有他得以避免。下联典指宋代高安人武允蹈，字德由，自号练湖居士。刻意苦苦吟诗，每有诗句写出来，往往脍炙人口，著有《练湖集》。五言通用联：“嵩隐家风远；太原世泽长”。上联典指唐·武攸绪言弃官隐于嵩山之阳。下联典指武姓的望族居太原郡。七言通用联“苦吟精著练湖集；诚心饱领嵩岭霞。”上联典指宋代诗人武允蹈，字德由，自号练湖居士，高安人。两贡于乡，刻意苦吟，每一联出，辄脍炙人口，有《练湖集》。下联典指唐代隐士武攸绪，武后兄子，恬淡寡欲，武后秉政，攸绪求去官隐于嵩山之阳，与民无异。唐·武三思撰武姓宗祠通用联“掩映叶光含翡翠；参差石影带芙蓉。”此联为唐代诗人武三思《奏和圣制夏日游石淙山》诗句联。

武元衡（758年815年），唐代诗人、政治家，字伯苍。河南嵩山人，一说偃师缑氏人。武则天曾侄孙，武攸绪四世孙。建中四年，武元衡登进士第，累辟使府，至监察御史，后改华原县令。德宗知其才，召授比部员外郎。岁内，三迁至右司郎中，寻擢御史中丞。顺宗立，罢为右庶子。宪宗即位，复前官，进户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。元和八年，征还秉政，早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒，谥忠愍。《临淮集》十卷，今编诗二卷。（王剑松）