永新平滩沟场，西倚石嘴山，东临石灰沟河，岗峦环拱，带水为场，是一座古老的场镇。

石灰沟河两岸群山耸立，出了石灰沟河谷，就是这块山区平坝，所以人们称这儿为“平滩沟”，并将处于这一河谷坝子的场镇称之为“平滩沟场”。到了清朝道光年间，“平滩沟场”虽已改名为“永新场”，但直至现在，人们仍习惯地称它为“平滩沟”，很少有人叫它“永新”的 。后来，因机关单位逐渐成立多了，机关、单位又都挂起了吊牌，诸如“永新区人民政府”、“永新乡人民政府”、“永新区供销合作社”、“永新小学”、“永新诊所”、“永新农具社”、“永新粮站”等等，“永新”二字才渐入人心，到了七、八十年代，叫“平滩沟”的人才渐渐少了。

永新场是一环形街道，从下场口进场，右面叫后街，傍河的左面叫正街。老场的街面是用一块块正方形的石板铺成，街道两面商铺、茶馆、酒肆、饭店鳞次节比，一家紧挨一家。房舍多为一楼一底的木结构穿斗房，活动木板门面，粉墙灰瓦，整齐古朴。场上有禹王庙、万天宫、万寿宫、池家祠堂等寺庙、戏楼、祠堂，琼楼玉宇，碧瓦朱甍。场心处的潘家院背后，是一个用条石砌成的巨大蓄水池，用以蓄水防火，人们称之为“火星池”。此池历时久远，是永新最早的消防设施。

永新场的场期一直是逢农历一、四、七赶场。每逢赶场的日子，旦见酒肆青帘高扬，茶馆红炭满炉，来自四面八方的人流一清早就向场上汇集，早饭过后不久，街道就拥挤不通了，好像“蜂子朝王”一般，很远就能听到场上的嗡嗡声。经过一番买卖交易后，便又向四方散去。若逢五月初四的端阳场，八月十四的中秋场，腊月二十七的过年场，那就更热闹了，拥挤的人群几乎要把街道胀暴！

那时，场头、场尾有好几家“帽儿头”饭铺。这是一种专供下力挑担的人和一般赶场进歺的经济实惠饭馆。这种饭馆开在场头、场尾，方便于人们进场或离场时用歺。店内一般都设有三眼锅灶，一口锅里是猪骨头熬的萝卜或时令蔬菜，一口锅里是猪杂混煮的杂烩汤，永新人称为“汤锅”，另一口锅里放置着一个大木圆甑，甑上盖着竹编的尖顶盖子。甑里的饭煮得挺硬，下力人喜欢吃硬饭，吃硬饭不易饿。顾客进店吃饭时店主便用一只大号碗，齐碗口平平松松地盛满一碗饭，然后再用中号碗盛上一碗饭，用盛饭的木瓢将饭向碗四周压紧，再舀点饭松松的把压出的坑填平，反扣在大饭碗上，用手将上面的中号碗一车（旋转一圈），取去中号碗，中号碗内的饭便冒耸耸，紧实实地垒在大饭碗上，这冒耸耸的一碗饭，便是一个“帽儿头”，够一个下力人吃了。

场的下场口，在绕场东流过的石灰沟河上，横跨着一座风雨廊桥，名曰“报恩桥”。这座风雨廊桥始建于何时，现也无法稽考。原桥于清嘉庆年间被一场洪水冲毁，现在的这座廊桥，是嘉庆十五年，乡人池腾龙出资复建。对此，清人罗星编纂的道光《綦江县志》作了如下记载：“报恩桥，在附里永新场，因水圮坏，嘉庆十五年，乡绅池腾龙独建。”

池腾龙，又名池之海，永新溜石坪人。道光《綦江县志•卷七•封赠》说五行缺水带水邹姓男孩名字大全他是“武生，以子廷芳捐守御所千总，赠武德骑尉。又以子朝芳捐布政司经历加三级，赠奉政大夫。妻邹氏饬封宜人。”五行缺水带水邹姓男孩名字大全他因报皇恩，所以将自己出资复建的这座风雨廊桥命名为“报恩桥”。

“报恩桥”桥柱是六根石柱，桥梁、桥面、栏杆、桥盖篷顶均为木结构，上面盖小青瓦。因此桥能避风雨，桥又与街窄不了多少，又处场口，所以每逢场期，廊桥内两侧，便摆满了卖“汤锅”的、卖“糍粑”的、卖“冲冲糕”的、卖“羊肉笼笼”的等各种小摊，廊桥俨然成了一条小食街。

廊桥下方是一汪清潭。以前永新人常将鱼、龟、鳖放入潭河中“放生”，而且从不在此捕鱼，因此人们称此潭为“养生塘”。潭中鱼、虾、龟、鳖特别多。河水清澈，可见群鱼游弋其间。孩童们特爱在此河中洗澡游泳，在河边的一磴大石包上跳水戏耍。站在廊桥上，手扶着桥栏杆观鱼，看孩童们光着屁股跳水戏耍是一大景观。此桥又是通往县城綦江的必经之路。过了桥有一大石牌坊，雄伟精致。穿过牌坊，再过几家店铺，就上了去綦江的大路。走几百米后，在潘家石板处又有一高大石牌坊作为到了永新场的标志。

出了上下场口，有几条石板大路通往各个方向。各大路在离场不远的凹口处或坡顶上，都长有大榕树。有的还有么店子，供人们小憩。

在遥对永新场不远的西北方，有一小山岗，山岗顶上立有一高高的灯杆，故名灯杆岗。在这还没时兴农药的时代，天黑时人们在灯杆上点上桐油灯，灯下放一盆水，利用虫子飞蛾喜光的习性，使可见灯光范围内的飞蛾虫子飞来扑火烧掉翅膀后掉在水里，这样捕杀庄稼害虫。

这时永新场上没有电灯，入夜后家家关门闭户，只有稀稀落落的檐灯向石板街面撒下一点青白的微光。街上十分冷清，少有行人，只有“打更匠”（更夫）在街上蹒跚着敲锣巡夜，打更报时。场上的顽童们，有时窜出家门，尾随更夫，不时大声戏呼：“打更匠，当不当儿五行缺水带水邹姓男孩名字大全？”更锣鸣道“当！当”顽童们于是得意地哄然大笑，更夫则气急败坏地回头骂道：“龟儿子”

晚上在茶馆听“怀书”，是当时唯一的愉乐活动。说“怀书”，是一种民间艺人在场上找一茶馆，在茶馆上方高摆一条桌，说书艺人站在桌后，手上拿把黑纸扇，桌上放块木方，桌角放碗盖碗茶，给人们绘声绘色地讲故事。当书说到精彩处，拿起小木方在桌上“哐哐”敲几下。说书的内容多是小说故事和戏剧故事。听书的人要碗盖碗茶，坐在茶桌四方的板橙上，边喝茶边听“怀书”。当书说到最吸引人时，说书人停下来，端起一个小盘，走下来要人们丢钱。钱给多少不论，不拿也不强要。如大家实在拿少了，他又端着小盘再要一遍。他认为差不多了，就又回到桌后，继续说起来。

当听书人听得入神时，说书人该收场了，他将木方在桌上“哐哐哐”重重敲几下，然后高声说道：“要知后事如何，且听下回分讲”。听书的人们只得留念而又极不情愿地陆续慢慢走出茶馆，待明天再来。

那时，政府要在场上发个什么通知，宣布个什么事情，就由一个人，提一面锣，走一小段将锣提起，“哐哐哐”敲几下，高声喊道：“提锣通知，街上的居民听道……”。喊完后又“哐哐哐”敲几下，又向前走一小段，又敲锣又喊话，直至把全场各处走完。

二十世纪五十年代中后期，老场就慢慢变了样。

注：此文摘至《清溪河畔半世纪》节选（有改动）