做相識（做相识），◆交朋友。○《水滸傳》第三九回：“小生曾和[濟南]城裏一個秀才做相識。那人姓[蕭]，名[讓]。”

遠識（远识），◆高遠带贽字的男孩女孩姓名大全的見識。○[漢][應劭]《風俗通‧正失‧孝文帝》：“如其聰明遠識，不忘數十年事。”○《晉書‧盧欽傳》：“[欽]清澹有遠識，篤志經史。”○[宋][葉適]《提刑王公墓志銘》：“公少有沖量遠識，厚施薄取，輕退重進，天質自然。”○[續範亭]《中山圖書館落成紀念》詩：“苟無骨氣，又乏遠識，偶一失足，斷送國脈。”

有意識（有意识），◆謂發於主觀意識带贽字的男孩女孩姓名大全；故意。○[郭沫若]《奴隸制時代‧中國古代史的分期問題》：“带贽字的男孩女孩姓名大全我在寫《奴隸制時代》時，是有意識地照着[毛主席]的指示走路的。”○[柯岩]《奇异的書簡‧船長》：“領港改用法語，[貝漢廷]也改用法語，然後有意識地用意大利語和西班牙語向他問話。”○《花城》1981年第1期：“從那以後，他再沒登[朱]家的大雅之堂，並且開始有意識地疏遠[小琳]带贽字的男孩女孩姓名大全了。”

有眼不識，◆犹言有眼不识泰山。○明沈璟《义侠记·巧媾》：“〔丑〕娘子，你還不認得這位西門大官人，是陽穀縣第一個財主。本縣老爹也和他往來。家裏開個大生藥鋪，極肯撒漫，這段疋就是他與带贽字的男孩女孩姓名大全我的。〔小旦〕奴家有眼不識。”参见“有眼不識泰山”。

有識（有识），◆1.有見識。○[漢][劉向]《說苑‧善說》：“夫以[秦][楚]之強而報讎於弱[薛]，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者。”○《後漢書‧皇后紀下‧靈思何皇后》：“時有識之士心獨怪之，後遂因[何氏]傾沒[漢]祚焉。”○[元][孔齊]《至正直記‧防微杜漸》：“有識之男子，必當絕之于始，慎勿使婦人姑息，傷大義也。”○[郭沫若]《羽書集‧忠告日本政治家》：“壯年入貴族院，曾銳意於貴族院之改革，[日本]的有識者都以為這位貴公子是相當有為。”◆2.指有見識的人。○《史記‧季布欒布列傳》：“夫陛下以一人之譽而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以闚陛下也。”○《後漢書‧伏湛傳》：“微過斥退，久不復用，有識所惜，儒士痛心。”◆3.指成年或能曉事之年。○《文選‧張華＜答何劭＞詩之二》：“自予及有識，志不在功名。”○[呂延濟]注：“有識，自三十成立之後。”○[明][沈德符]《野獲編‧戶部‧勸農》：“然余初有識時，尚見勸農舊扁于府署之門。”○[清][王夫之]《石崖先生傳略》：“及[夫之]有識而侍兄，先於[敞]者十餘年，[敞]所未及知而[夫之]知之。”◆4.佛教語。猶有情。○[南朝][梁][慧皎]《高僧傳‧誦經‧釋法宗》：“[釋法宗]，[臨海]人。少好遊獵，嘗於[剡]遇射孕鹿，墮胎。鹿母御箭，猶就地舐子。○[宗]乃悔悟，知貪生愛子是有識所同。於是摧弓折矢出家業道。”參見“有情”。

意識（意识），◆1.識見。○[漢][王充]《論衡‧實知》：“眾人闊略，寡所意識，見賢聖之名物，則謂之神。”○《北齊書‧文宣帝紀》：“[高祖]嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：‘亂者須斬。’[高祖]是之。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄一》：“此怪大佳，其意識在綺羅人上。”◆2.指先入之見。○[宋][王明清]《揮麈後錄》卷二：“子之所陳，心存意識，或欲周知，何從皆得？”◆3.人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是各種心理過程的總和。○[柳青]《銅墻鐵壁》第二章：“我那陣農民意識太重，總想回家安貼一下老娘。”○[韓北屏]《非洲夜會‧酋長的故事》：“大多數的酋長總有一定的民族主義意識，特別是那些偏僻的邊遠的地方。”◆4.覺察；感覺。○[阿英]《夜》：“她意識着這一定又是敵人在掃射自己的同志。”○[茅盾]《喜劇》一：“連同鄉會也是委員制了麼？他這才更明晰地意識到世界確是換了一個樣子了。”◆5.謂自覺抱有某種目的。○[冰心]《超人》：“隨手拿起一本書來，無意識的看着。”○[丁玲]《一九三○年春上海（之一）》五：“不過他咽住了，他怕[子彬]多心，以為他是有意識譏諷他。”◆6.佛教語。佛教六識之一，即由意根所起之識，亦稱法識。○[南朝][梁武帝]《淨業賦序》：“除此二障，意識稍明，內外經書，讀便解悟。”○[章炳麟]《國故論衡‧辨性上》：“意根之動，謂之意識。”

一面之識（一面之识），◆謂只見過一面，略有認識。○《宋史‧范純仁傳》：“[純仁]乞歸[許]養疾，[徽宗]不得已許之。每見輔臣問安否，乃曰：‘[范純仁]，得一面識足矣。’”○《水滸傳》第八一回：“[宋江]道：‘[宿太尉]舊日在[華州]降香，曾與[宋江]有一面之識。’”○《何典》第二回：“[劉打鬼]有個娘舅，曾與[六事鬼]有一面之識。”○[郭沫若]《洪波曲》第一章五：“[余幄奇]，我無一面之識。那位‘軍人’便自告奮勇，替我當了說客，而居然也就說通了。”

眼識（眼识），◆1.佛教語。謂眼睛對客觀世界的認識。○[南朝][梁簡文帝]《六根懺文》：“眼識無明，易傾朱紫。”◆2.眼光；見識。○[黃中黃]《孫逸仙》：“[李]（[李鴻章]）無理議之信念，復無觀察大局之眼識。”○[梁啟超]《中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“然萌芽時代，豈能以今日我輩數千年後之眼識訾議之耶？”[郭沫若]《創造十年續篇》五：“[吳稚暉]的眼識的確精明，他於風塵中發現俊士。”

學識（学识），◆學問知識。○《梁書‧韋睿傳》：“汝文章或小減，學識當過之。”○[明][高明]《琵琶記‧才俊登程》：“且在此歇息片時，講些學識，說些志氣何如？”[廖仲愷]《錢幣革命與建設》：“主其務者，應用富有內外貿易學識經驗之專家。”○[郁達夫]《沉淪》：“受盡了千辛萬苦，積了十數年的學識，我回國去，難道定能比他們來胡鬧的留學生更強麼？”[巴金]《家》三九：“你到下面去，在學識和見聞兩方面，都會有很大的進步。”

心識（心识），◆1.心志。○[三國][魏][嵇康]《釋私論》：“然斯數子，皆以投命之禍，臨不測之機，表露心識，猶以安全；況乎君子無彼人之罪，而有其善乎？”◆2.才智。○[南朝][陳]徐陵《為貞陽侯答王太尉書》：“孤雖庸薄不及通賢，猶曰生民寧無心識。”○[隋][薛道衡]《隋高祖頌》：“至於入穴登巢，鶉居鷇飲，不殊於羽族，取類於毛群，亦何貴於人靈，何用於心識？”◆3.心智。○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記‧白馬寺》：“有沙門[寶公]者，不知何處人也，形貌醜陋，心識通達，過去未來，預睹三世。”舊題[宋][蘇軾]《艾子雜說》：“數日，復又聞彼二人相謂曰：‘吾自食肉後，心識明達，觸事有智；不徒有智，又能窮理。’”◆4.神志。○[唐][韓愈]《進撰平淮西碑文表》：“聞命震駭，心識顛倒。非其所任，為愧為恐。經涉旬月，不敢措手。”◆5.意識。○[許地山]《綴網勞蛛‧換巢鸞鳳》：“[和鸞]和[祖鳳]雖有主僕底名分，然而在他們底心識裏，這種階級的成見早已消滅無餘。”◆6.道家指與實體相對的精神。○[南朝][梁][江淹]《丹砂可學賦》：“輟陰陽於形有，傳變化於心識。”◆补义条目■意识到；内心觉察。○明刘洪谟《苏原先生吉斋漫录序》：“不佞承乏武林，與其嗣君備寮寀，見其質而不華，樸而不藻，恂恂雅韻，蓋嘗心識之爲名家駒，初不知爲先生子也。”

小識（小识），◆淺陋的見識。○《莊子‧繕性》：“小識傷德，小行傷道。”○[南朝][梁][庾黔婁]《答釋法雲書》：“狎其小識，晦茲大旨。”

相識（相识），◆1.彼此認識。○《荀子‧君道》：“以為故耶？則未嘗相識也。”○[唐][顧況]《行路難》詩之一：“一生肝膽向人盡，相識不如不相識。”○[元][薩都剌]《滿江紅‧金陵懷古》詞：“[王][謝]堂前雙燕子，[烏衣巷]口曾相識。”徐懷中《西線軼事》：“這幾位媽媽崗位不同，互不相識。”◆2.指彼此認識的人。○《禮記‧曾子問》：“相識有喪服可以與於祭乎？”[唐][杜甫]《復愁》詩之三：“萬國尚戎馬，故園今若何？昔歸相識少，早已戰場多。”○《水滸傳》第十六回：“再有幾個相識在裏面，一發請進後堂深處相見。”○[趙樹理]《實幹家潘永福‧經營之才三》：“[潘永福]同志在[中村]遇上了個老漢，也是舊相識。”◆3.互相識別。○[清][李有棠]《金史紀事本末‧群盜叛服》：“時遷[汴]，賦斂益橫，[兩河]遺民群聚為盜，寇掠州郡，皆衣紅衲襖以相識，呼為紅襖賊。”

下意識（下意识），◆又名“潛意識”。心理學上指不知不覺、沒有意識的心理活動，是有機體對外界刺激的本能反應。○[茅盾]《子夜》十四：“那喇叭的聲音似乎有些效力。最近車前的女工們下意識地退了一步。車子動了，然而女工們不再退卻。”○[巴金]《秋》十：“不過這種下意識作用並不能就說是假的。那些話不也是她從前說過的嗎？”

物識（物识），◆猶物色。訪求結識。○[孫中山]《建國方略‧有志竟成》：“當予肄業於[廣州]博濟醫學校也，於同學中物識有[鄭士良]號[弼臣]者，其為人豪俠尚義，廣交游，所結納皆江湖之士，同學中無有類之者。”

五識（五识），◆1.佛教語。指眼、耳、鼻、舌、身五根同色、聲、香、味、觸五境相合時所發生的五種感覺。○《梁書‧武帝紀下》：“三月己未，詔曰：‘朕四聰既闕，五識多蔽，畫可外牒，或致紕繆。’”[章炳麟]《建立宗教論》：“即五識見分正緣五塵以為相分之時，五識亦未嘗自起分別。”參閱[隋][智顗]《法界次第》卷上。2.佛教語。指業識、轉識、現識、智識、相續識。佛家以此說明眾生界和器世界的“妄現”。參閱[唐][元曉]《起信論疏》卷上。

無識（无识），◆I不懂；無知。○《孫子‧九地》：“易其事，革其謀，使人無識。”○[張預]注：“使人不可知也。”○《荀子‧法行》：“怨人者窮，怨天者無識。”○[楊倞]注：“無識者，不知天命也。”○《法苑珠林》卷一一二引《沙彌尼戒經》：“心閉意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識。”◆II沒有標記。識，通“誌”。○《楚辭‧劉向＜九嘆‧遠逝＞》：“路曼曼其無端兮，周容容而無識。”○[洪興祖]補注：“識，音志。”

通識（通识），◆1.學識淵博的人。○[晉][陶潛]《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“即理愧通識，所保詎乃淺。”○[唐][孟棨]《＜本事詩＞序》：“聞見非博，事多闕漏，訪於通識，期復續之。”○[清][吳偉業]《壽王鑒明五十》詩：“通識曉世變，早計駭愚俗。”◆2.學識淵博。○《魏書‧儒林傳‧陳奇》：“[高允]與[奇]讎溫古籍，嘉其遠致，稱[奇]通識，非凡學所窺。”○[唐][劉肅]《大唐新語‧識量》：“[說]（[張說]）之通識，過於[魏徵]。”◆3.指廣博的知識。○[梁啟超]《中國歷史研究法》第三章：“普遍史並非由專門史叢集而成，作普遍史者須別具一種通識，超出各專門事項之外而貫穴乎其間。”

天識（天识），◆猶本性。○[南朝][宋][顏延之]《庭誥文》：“遂使業習移其天識，世服沒其性靈。”○[唐][劉禹錫]《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》：“能使學者，還其天識。”○[魯迅]《集外集拾遺補編‧破惡聲論》：“至於近世，則知別有天識在人，虎狼之行，非其首事，而此風為稍殺。”

所識（所识），◆相識。亦指相識的人。○《禮記‧檀弓上》：“有殯……所識，其兄弟不同居者皆弔。”○《孟子‧告子上》：“萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？”

使見識（使见识），◆用計謀，使手段。常見於古代戲曲和白話小說。○《京本通俗小說‧錯斬崔寧》：“一時見財起意，殺死丈夫，劫了錢，又使見識往鄰舍家借宿一夜，卻與漢子通同計較，一處逃走。”○[元][無名氏]《硃砂擔》第二摺：“若不是我使見識，一杯也那一跪，天那！可不將我這潑殘生早做了千死萬休。”○《水滸傳》第三九回：“這太師府裏使些見識，解救哥哥的事。”

識主（识主），◆識貨的買主。○《水滸傳》第七回：“值是值二千貫，只沒個識主。”

識中，◆见识；知识。○南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“次復問奴婢貴賤，朗云：‘謹厚有識中者乃至十萬，無意爲奴婢問者止數千耳。’”

識遠（识远），◆識見遠大。語本[漢][王逸]《〈楚辭章句〉敘》：“故智彌盛者其言博，才益多者其識遠。”○[宋][惠洪]《贈蔡儒效》詩：“懷高識遠不可屈，功成回首破甑墮。”

識有（识有），◆互相親愛。識，通“職”。○《詩‧王風‧葛藟》“亦莫我有”[漢][鄭玄]箋：“有，識有也。”○[王引之]《經義述聞‧通說上》：“識有，即相親愛之謂。”

識義（识义），◆識知義理。○[南朝][梁][江淹]《雜體詩‧效嵇康＜言志＞》：“哲人貴識義，大雅明庇身。”○[明][邵璨]《香囊記‧家門》：“傳奇莫作尋常看，識義由來可立身。”

識學（识学），◆識見；學識。○《北齊書‧崔達拏傳》：“[達拏]溫良清謹，有識學。”○《周書‧楊敷傳》：“性朗悟，有識學。”

識心（识心），◆1.知道心意。○[晉][陸機]《贈馮文羆遷斥丘令》詩：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識心。”◆2.佛教語。謂自識本心，自見本性。○《宋書‧少帝紀》：“德業沖粹，識心明允。”○《壇經‧惠能童子問答惠能作偈》：“不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。”○[明][李贄]《答周西岩書》：“或有或無，自是識心分別，妄為有無，非汝佛有有有無也明矣。”

識相（识相），◆1.知趣，會看風色行事。○[張天翼]《包氏父子》四：“要是[江樸]還那麼不識相，他就得‘武力解決’。”○[周而復]《上海的早晨》第三部二六：“[老王]識相地退出他的臥房，在外邊把門帶上。”◆2.認識鑒別。○[郭沫若]《＜屈原賦＞今譯‧離騷》：“連草木的好壞都還不能辨清，說得美玉的臧否又豈能識相？”

識事（识事），◆瞭解事實；懂得事理。○[唐][劉知幾]《史通‧雜說中》：“夫識事未精，而輕為著述，此其不知量也。”○[宋][邵雍]《觀物吟》之三：“識事事非易，知人人所艱。”

識時（识时），◆見“識時務”。

識神（识神），◆佛教語。心識，心靈。○《魏書‧釋老志》：“凡其經旨，大抵言生生之類，皆因行業而起，有過去、當今、未來，歷三世，識神常不滅。”○[明][葉憲祖]《北印說法》：“幾番塵世，識神一點不差移，只為那無明起妄，宿業成迷。”○[明][沈德符]《野獲編‧科場二‧甲辰科首題》：“[朱氏]子弟俟其出場暫憩，漫叩曰：‘大人遴擇榜首，何以竟違初志？’[朱]驚起取卷讀之，歎曰：‘我繙閱時殊不覺也，蓋識神似為鬼物所掩矣。’”

識人（识人），◆識別人。○[明][海瑞]《興革條例‧戶屬》：“縱目力低下，未必識人，然朝夕相親近，聞見參互，較之提學取決於一日或勝也。”○《初刻拍案驚奇》卷二十：“我爹爹最是識人，或者果是好人也未見得。”

識面（识面），◆1.相見。○[唐][韓愈]《答張徹》詩：“首敘始識面，次言後分形。”○[宋][陸游]《贈應秀才》詩：“辱君雪裏來叩門，自說辛勤求識面。”○[清][薛福成]《庸盦筆記‧軼聞‧河工奢侈之風》：“有為賓主數年，迄未識面者。”◆2.見過面；熟識。○[唐][韓愈]《順宗實錄四》：“[贄]居[忠州]十餘年，常閉門不出入，人無識面者。”○《東周列國志》第七十回：“看着路傍，專望一識面之人經過此地，便是救星。”○[茅盾]《虹》五：“從未有過一個僅僅識面的男子對她這樣地關切，這樣地熱心，並且這樣地努力想博她的歡心。”◆3.猶世面。○《儒林外史》第二七回：“呸！你這死不見識面的貨。”

識靈，◆灵魂。○《六度集经》卷三：“衆生識靈，微妙難知，視之無形，聽之無聲。弘也天下，高也無蓋，汪洋無表，輪轉無際。”

識力（识力），◆識別事物的能力。○[明][鍾惺]《讀馬沖然民部詩喜贈》詩：“識力權古今，聲情具質文。”○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷二：“昔人五岳之遊，所以開擴其胸襟眼界，以增其識力，實與讀書、學道、交友、歷事相為表裏。”○[朱自清]《詩文評的發展》：“這種客觀的態度，雖然是一般的，但如何應用這種態度，還得靠著者的學力和識力而定。”

識理（识理），◆辨認和理解。○《宋史‧王奭傳》：“[明皇]之無道，亦無敢言者，及奔至[馬嵬]，軍士已誅[楊國忠]，請矯詔之罪，乃始諭以識理不明，寄任失所。”

識舉（识举），◆賞識並舉用。○[漢][王逸]《九思‧傷時》：“遭[桓繆]兮識舉，才德用兮列施。”

識解（识解），◆猶見識，見解。○《北齊書‧永安王浚傳》：“[文宣]末年多酒，[浚]謂親近曰：‘二兄舊來不甚了了，自登祚已後，識解頓進。’”[唐][溫大雅]《大唐創業起居注》卷二：“彼無識解，不知遠大。”○[清][陳廷焯]《白雨齋詞話》卷五：“得[茗柯]一發其旨，而斯詣不滅，特其識解雖超，尚未能盡窮底薀。”◆补证条目■犹见识；见解。○《汉魏南北朝墓志汇编·净智师圆寂塔铭》：“是以河雒沙門，識解無此敏慧。”

識見（识见），◆見解；見識。○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧栖逸》：“[郗尚書]與[謝居士]善。常稱：‘[謝慶緒]識見雖不絕人，可以累心處都盡。’”[明][王守仁]《傳習錄》卷上：“某人在涵養上用功，某人在識見上用功。”○[吳組緗]《山洪》十七：“自己為什麼也和他們一樣沒識見呢？”

識機（识机），◆亦作“識幾”。◆謂知曉事物發生變化的幾微跡象。○[漢][蔡邕]《汝南周勰碑》：“然則識幾知命，可睹于斯矣。”○《文選‧禰衡＜鸚鵡賦＞》：“性辯慧而能言兮，才聰明以識機。”○[李善]注：“[王弼]《周易》注曰：‘機者，事之微也’。”○[唐][杜甫]《歸燕》詩：“春色豈相訪，眾雛還識機。”

識會（识会），◆識鑒。○《文選‧任昉＜王文憲集序＞》：“昔[毛玠]之清公，[李重]之識會，兼之者公也。”○[劉良]注：“識會，謂識鑒也。”○[宋][蘇舜欽]《慶州敗》詩：“酣觴大嚼乃事業，何嘗識會兵之機。”○[明][趙南星]《覆李給事糾拾邪險貪肆疏》：“為照[湖廣]按察司僉事[管志道]，識會高明，問學該博。”

識得（识得），◆懂得，知道。○《水滸傳》第三八回：“[李逵]雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳。”○《儒林外史》第一回：“況你埋沒在這鄉村鎮上，雖有才學，誰人是識得你的？”

識道（识道），◆1.識知聖道。○[漢][揚雄]《法言‧吾子》：“委大聖而好乎諸子者，惡睹其識道也。”○[晉][陸機]《嘆逝賦》：“感秋華於衰木，瘁零露於豐草，在殷憂而弗違，夫何云乎識道。”◆2.識途。○《文選‧馬融＜長笛賦＞》：“山雞晨群，野雉晁雊，求偶鳴子，悲號長嘯。由衍識道，譙譙讙譟。”○[呂向]注：“鳥獸行識其道。”

識才（识才），◆識見及才能。○《三國志‧吳志‧陸遜傳論》：“予既奇[遜]之謀略，又歎[權]之識才，所以濟大事也。”

識本（识本），◆佛教語。謂自識本心，自見本性。○[南朝][齊][張融]《答周顒書》：“未知高鑒，緣何識本？”

生識（生识），◆1.預見，先見。○[宋][袁世弼]《謁吳大帝廟》詩：“[長沙]兆生識，典午賴餘風。”◆2.生靈；百姓。○[唐][元結]《廣德二年賀赦表》：“陛下以慈惠馭兆庶，以謙讓化天下，凡所赦宥，皆允人望，凡所敦勸，皆合大經。生識之類，不勝大幸。”◆补义条目■知觉；认知。○《程氏遗书》卷十八：“問：‘喜怒出於性否？’曰：‘固是，纔有生識，便有性，有性便有情。無性安得情？’”

神識（神识），◆1.器局識見；精神智慧。○《晉書‧謝安傳》：“神識沈敏，風宇條暢。”○《北史‧裴矩傳》：“世父[讓之]謂曰：‘觀汝神識，足成才士，欲求宦達，當資幹世之務。’”[唐][劉知幾]《史通‧雜說中》：“蓋學者神識有限，而述者注記無涯。”◆2.神志；精神意識。○《北齊書‧高伏護傳》：“性嗜酒，每多醉失，末路逾劇，乃至連日不食，專事酣酒，神識恍惚，遂以卒。”○[北魏][酈道元]《水經注‧洛水》：“穴中有僵尸……夫物無不化之理，魄無不遷之道，而此尸無神識，事同木偶之狀，喻其推移，未若正形之速遷矣。”○[明][謝肇淛]《五雜俎‧人部一》：“人有頸斷而不死者，神識未散耳，非關勇也。”◆3.神魂。○《太平廣記》卷二九五引[南朝][宋][劉義慶]《幽明錄‧安世高》：“[世高]神識還生[安息國]，復為王作子。”○[明][李贄]《觀音問‧答澹然師》：“蓋凡津送亡僧者，皆緣亡者神識飛揚，莫知去向，故藉平時持戒僧眾誦念經咒以助之。”

身識（身识），◆佛教語。“六識”之一，由身體接觸外界事物所獲得的認識。佛教以身為觸根，故稱。○[南朝][梁][江淹]《贈煉丹法和殷長史》：“身識本爛熳，光曜不可攀。”參見“六識”、“六根”。

親識（亲识），◆1.親信賞識。○《東觀漢記‧馮勤傳》：“[魏郡]太守[范橫]上疏薦[勤]為郎中、給事尚書，以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。”◆2.猶親友。○[南朝][宋][謝惠連]《順東西門行》：“酌酪華堂集親識，舒情盡歡遣悽惻。”○[宋][葉夢得]《石林燕語》卷十：“[杜祁公]罷相，居[南京]，無宅，假驛舍居之數年……閭里吉凶慶吊，與親識之道[南京]者，相與燕勞，問遺之，禮未嘗廢。”◆3.親近熟識。○[清][吳偉業]《送何省齋》詩：“旁有親識人，通都走聲利，厚意解羈愁，盛言推名位。”◆补证条目■亲信赏识。○《北齐书·蔡儁传》：“蒼鷹亦知高祖有霸王之量，每私加敬，割其宅半以奉高祖，由此遂蒙親識。”

情識（情识），◆1.謂感覺與知識。○[唐][白居易]《蘇州南禪院千佛堂轉輪經藏石記》：“上下近遠，有情識者，法音所及，無不蒙福。”○[宋][沈括]《夢溪筆談‧神奇》：“人但知境中事耳，人境之外事有何限，欲以區區世智情識窮測至理，不其難哉！”[清][王夫之]《張子正蒙注‧太和》：“而情識意見成乎萬殊者，物之相感有同異，有攻取，時位異而知覺殊，亦猶萬物為陰陽之偶聚而不相肖也。”◆2.猶情欲。○[明][宋濂]《＜南堂禪師語錄＞序》：“絕枝蔓，去町畦，而不墮於情識之境，不意大法凋零而能見斯人哉！”參見“情欲”。3.才情與識見。○[清][惲敬]《＜大雲山房文稿二集＞自序》：“至若[黃初]、[甘露]之閒，[子桓]、[子建]氣體高朗，[叔夜]、[嗣宗]情識精微。”◆补证条目■才情与识见。○《北史·序传·李玙》：“後汝南王悦爲司州牧，悦性質疏冗，情識不倫，朝廷以璵器望兼美，閑於政事，擢爲悦府長史，兼知州務。”

清識（清识），◆高見卓識。○《後漢書‧鍾皓傳》：“[荀君]清識難尚，[鍾君]至德可師。”○《世說新語‧言語》“[裴僕射]善談名理”[南朝][梁][劉孝標]注引《冀州記》：“[頠]弘濟有清識，稽古善言名理。”○[裴仆射]，名[頠]，字[逸民]。○[宋][范仲淹]《上執政書》：“某觀今之縣令，循例而授，多非清識之士。”

氣識（气识），◆氣量和見識。○《資治通鑒‧周世宗顯德二年》：“惟[朴]神峻氣勁，有謀能斷，凡所規畫，皆稱上意，上由是重其氣識。”

目識（目识），◆看後即記住。○[唐][韓愈]《送孟秀才序》：“退披其編以讀之，盡其書，無有不能，吾固心存而目識矣。”原注：“識，音志。”

目不識書（目不识书），◆謂讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。○[宋][司馬光]《涑水記聞》卷十六：“[李士寧]者，[蓬州]人，自言學多詭數，善為巧發奇中，目不識書，而能口占作詩，頗有才思。”亦作“目不知書”。○[清][侯方域]《豫省試策一》：“[後趙][石勒]目不知書，然常使人讀《漢書》，[勒]臥聽之。”參見“目不識丁”。

明識（明识），◆1.透徹瞭解。○《孔叢子‧陳士義》：“非信義君子明識窮達，則不可。”◆2.高明的見識。○《晉書‧荀勖傳》：“又嘗在帝坐進飯，謂在坐人曰：‘此是勞薪所炊。’咸未之信。帝遣問膳夫，乃云：‘實用故車腳。’舉世伏其明識。”○[宋][曾鞏]《移滄洲過闕上殿札子》：“﹝[英宗]﹞雖早遺天下，成功盛烈，未及宣究，而明識大略，足以克配前人之休。”○[明][郎瑛]《七修類稿‧義理一‧羲之子昂》：“余嘗觀[羲之]諫[殷浩]北伐書，喜其事理通暢，深中當時之弊；勸其輯和朝廷，又見明識遠略。”◆3.明理，有見識。○《南史‧劉穆之傳》：“其妻[江嗣]女，甚明識，每禁不令往。”○[宋][蘇轍]《潁濱遺老傳上》：“母[成國太夫人][程氏]，亦好讀書，明識過人，志節凜然。”

名識（名识），◆指識鑒高的人。○《世說新語‧文學》“今《小品》猶存”[劉孝標]注引《高逸沙門傳》：“[殷浩]能言名理，自以有所不達，欲訪之於[遁]。遂邂逅不遇，深以為恨。其為名識賞重，如此之至焉。”

六識（六识），◆佛教所稱之眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。謂眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對色、聲、香、味、觸、法六塵，而生見、聞、嗅、味、覺、知六種認識作用。“六識”為大、小乘之共說，而位於大乘八識中之前六識，故亦稱“前六識”。○[明]破慳道人《一文錢》第六齣：“內六塵，外六根，中六識，去縛解粘，立登般若。”○[清][龔自珍]《最錄列子》：“[列子]知西方有聖人矣，其曰：‘以耳視，以目聽。’曰：‘視聽不以耳目。’於聖人六根互用之法，六識之相，庶近似之，皆非[莊周]所知者。”參閱《成唯識論》五。

靈識（灵识），◆1.謂靈魂有知。○[宋][陳亮]《祭丘宗卿母碩人臧氏文》：“仰惟靈識，俯鑒精誠。”◆2.靈魂。○[金][元好問]《續夷堅志‧王登庸前身》：“﹝[劉氏]女﹞采桑墮樹下，傷重，氣未絕，而靈識已託生[王]家。”◆3.猶智慧。

理識（理识），◆1.為政之見識、見解。○《晉書‧周馥傳》：“[馥]理識清正，兼有才幹，主定九品，檢括精詳。”○《世說新語‧德行》“遂焚之”[南朝][梁][劉孝標]注引《阮光祿別傳》：“[裕]淹通，有理識，累遷侍中。”○《隋書‧元壽傳》：“若知非不舉，事涉阿縱；如不以為非，豈關理識？”◆2.猶理睬。○[柳青]《創業史》第一部第二六章：“[生祿]就這神氣！不理識他，看他能怎？”

老相識（老相识），◆相識已久的人。○[李若冰]《在柴達木盆地》：“這一隊人中有我的老相識測量技術員[劉承昌]。”

精識（精识），◆見解精確。○[三國][魏][劉劭]《人物志‧材理》：“辯給之人辭煩而意銳，推人事則精識而窮理，即大義則恢愕而不周。”○[唐][韓愈]《順宗實錄二》：“起居舍人[王叔文]精識瑰材，寡徒少欲，質直無隱，沈深有謀。”○《宋史‧呂溱傳》：“[溱]精識過人，辨訟立斷。”○[清][方東樹]《答葉溥求論古文書》：“真力不至，則精識不生。”

解識（解识），◆1.猶解釋。○[宋]本《＜顏氏家訓＞序》：“余曰：‘凡字以詮義，字猶未識，義安能見？旋云小小，頗亦匆匆。’眾乃謝余，令為解識。余遂作音義以曉之。”◆2.知曉；熟悉。○[宋][蔡絛]《鐵圍山叢談》卷六：“舉箸，沙魚線甚俊。○[呂丞相]喜問：‘君解識此物耶？’”[清][吳偉業]《夜游虎丘劍池》詩：“轆轤夜半語空中，無人解識興亡意。”○[陳少白]《興中會革命史別錄》：“予操普通語相與周旋，謂居[中國]久，言語風習，解識不少，近則經商於[香港]也。”

見識（见识），◆1.見解；知識。○[晉][袁宏]《後漢紀‧光武帝紀五》：“每幸郡國，見父老掾吏，問數十年事，吏民皆驚喜。令自以見識，各盡力命焉。”○[宋][張載]《張子語錄‧後錄上》：“自[孟子]後，儒者無他見識。”○《醒世恒言‧灌園叟晚逢仙女》：“他是有勢力的人，卻又醉了，怎與他一般樣見識。”◆2.指武藝。○[元][無名氏]《千里獨行》第一摺：“則俺這兄弟[張飛]誰近的，他端的有見識，使一條點鋼鎗敢與萬人敵。”○[元][無名氏]《射柳捶丸》第二摺：“則說他有見識，則說他多智謀。”◆3.主意；計策。○《京本通俗小說‧錯斬崔寧》：“又使見識往鄰舍家借宿一夜，卻與漢子通同計較，一處逃走。”○[元][劉伯亨]《朝元樂》套曲：“針線拘繫，縫半邊忘半邊，錯了見識。”○《西游記》第三五回：“那魔不知是個見識，只道是句老實言語，就將根本從頭說出。”◆4.認識我。○[漢][劉向]《列女傳‧齊宿瘤女》：“﹝[閔王]﹞使使者加金百鎰，往聘迎之。父母驚惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：‘如是見王，則變容更服，不見識也，請死不往。’於是如故隨使者。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧二班》：“[殷]狼狽而行，懼無投止。遇一媼來，睹其狀，曰：‘[殷先生]喫苦矣！’[殷]戚然訴狀，問何見識。媼曰：‘余即石室中灸瘤之病嫗也。’”◆5.謂接觸事物，擴大見聞。○《紅樓夢》第五二回：“[黛玉]笑道：‘帶來了，就給我們見識見識也罷了。’”[朱自清]《＜經典常談＞序》：“有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。”

見精識精（见精识精），◆同“見經識經”。◆《金瓶梅詞話》第十一回：“卻被院中婆娘見精識精，看破了八九分。”

見經識經（见经识经），◆形容一看便明白，十分機靈。○《醒世姻緣傳》第四八回：“[龍氏]方纔見經識經，漸漸的收了法術。”

高識遠見（高识远见），◆見“高見遠識”。

高識（高识），◆1.高明的見識。○《晉書‧謝鯤傳》：“[鯤]少知名，通簡有高識，不修威儀，好《老》《易》。”○[宋][司馬光]《涑水記聞》卷二：“[盧多遜]父有高識。”○[清][梅曾亮]《上某公書》：“伏計盛暑就道，明公高識遠度，必能坦然。”◆2.指見識高明的人。○《三國志‧魏志‧鍾會傳》“[會]弱冠與[山陽][王弼]並知名”[南朝][宋][裴松之]注：“[弼]之卒也，[晉景王]聞之，嗟歎者累日，其為高識所惜如此。”○[宋][秦觀]《贈蹇法師翊之》詩：“天都九經緯，人物如紡績。豈無仙聖游，但未見高識。”

高見遠識（高见远识），◆謂見識高遠。○[宋][趙彥衛]《雲麓漫鈔》卷十：“聖人高見遠識，固不可以小智測度也。”○《三國演義》第四八回：“[元直]如此高見遠識，諒此有何難哉！”亦作“高識遠見”。○[宋][王楙]《野客叢書‧王珪母妻識見》：“其高識遠見，甚非常人所能及者。”○[元][尚仲賢]《氣英布》第二摺：“況他元是[鄱陽]大盜出身，無甚麼高識遠見。”

高才遠識（高才远识），◆才能高超，見識深遠。○《三國志‧魏志‧和洽傳》“清醇有鑒識”[裴松之]注引[三國][魏][周斐]《汝南先賢傳》：“[召陵][謝子微]，高才遠識。”亦作“高才卓識”。○《隋唐演義》第七六回：“﹝[上官昭容]﹞果是高才卓識，即[沈][宋]二人，尚且服其公明，何況臣等。”○[包天笑]《釧影樓回憶錄續編‧護花律師》：“我最先所認識的律師，都是有高才卓識的，他們都是從西洋法政大學畢業回來的。”

耳識（耳识），◆1.佛教語。“六識”之一。指耳根對聲境所發生的識別作用。○[清][吳偉業]《贈劉虛受》詩之一：“悟物談功進，忘情耳識空。”○[清][龔自珍]《＜蒙古象教志＞序》：“而此[震旦]耳根非劣，耳識非殊，雖有高僧，不臻神悟，故撰《象教志》，專以推尊因明門中聲明一門，而非讚歎夫食肉衣黃，墮邪師見也。”參見“六識”。2.猶賞識。○[郭沫若]《卓文君》第二景：“哼！‘孰謂[鄹]人之子知禮乎？’我那麼恭維他，他才不大耳識我。”

對識，◆方言。介绍相识。○李劼人《死水微澜》第三部分：“我跟你们对识一下，这是兴顺号掌柜娘蔡大嫂！”

東不識（东不识），◆亦作“東不訾”。◆傳說為[舜]友之一。○《尸子》卷下：“[舜]得友五人，曰[雄陶]、[續耳]、[柏楊]、[東不識]、[秦不空]，皆一國之賢人也。”○《漢書‧古今人表》作“東不訾”。按，[舜]友或作六人，或作七人，姓名用字也各有异。參閱[宋][王應麟]《小學紺珠》、[清][孫星衍]《尸子校集》。

朝識（朝识），◆朝中有識之士。指朝官。○《南齊書‧陸澄傳》：“[澄]謏聞膚見，貽撓後昆，上掩皇明，下籠朝識，請以見事免[澄]所居官。”

常識（常识），◆普通知識。○[孫中山]《建國方略》三：“凡欲固結吾國之人心，糾合吾國之民力者，不可不熟習此書。而遍傳之於國人，使成為一普通之常識。”○[夏丏尊][葉聖陶]《文心》五：“詩之外還有詞，詞原可以不讀，如果為求常識起見，想讀，也好，就讀《白香詞譜》吧。”

才識（才识），◆才能識見。○[晉][葛洪]《抱樸子‧遐覽》：“既才識短淺，又年尚少壯，意思不專，俗情未盡。”○[唐][韓愈]《謝許受王用男人事物狀》：“臣才識淺薄，詞藝荒蕪，所撰碑文，不能備盡事跡。”○[清][惲敬]《古今人表書後》：“蓋古人多以絕人之才識，百慮千計而筆之於書。”

不學無識（不学无识），◆沒有學問，缺乏見識。○[宋][葉適]《故樞密參政汪公墓志銘》：“大理少卿[朱斐]對上，指大理寺為詔獄。公論‘[斐]不知職業何事，不學無識’，竟罷[斐]。”○[明][陶宗儀]《輟耕錄‧檄》：“[世皇]《下江南檄》枚舉[賈似道]無君之罪，[宋]國臣民其不誠服者與。其文曰：‘……不學無識，舞術弄權。’”◆补证条目■没有学问，缺乏见识。○宋范祖禹《唐鉴》卷四：“勣本群盜，不學無識，可爲將而不可爲相，以輔少主，居伊周之地，非其任矣。”

不識之無（不识之无），◆[唐][白居易]《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指‘無’字、‘之’字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。”後以“不識之無”形容人不識字，文化水平很低。○[阿英]《胡沙隨筆‧土山灣黑市》：“因此輩係竊偷而來，兼以不識之無，遂至無全帙者。”○[李健吾]《＜李廣田選集＞序》：“《廢墟中》，寫一個不識之無的木匠，愛打老婆，老婆也讓他打；他有氣無處泄，她也就讓他泄。”◆补证条目■○唐白居易《与元九书》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指‘無’字、‘之’字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。”■后以“不識之無”形容人不识字或文化水平很低。○清黄景仁《除夕述怀》诗：“有兒名一生，廢學增癡憨。曾不識之無，但索梨與柑。”

不識相（不识相），◆不知趣，不知好歹。○[葉文玲]《籬下》：“不識相，早晚有你的好果子吃。”

不識時（不识时），◆猶不識時務。○《金瓶梅詞話》第十四回：“[花子虛]不識時，還使小廝再三邀請。○[西門慶]一徑躲的往院裏去了，只回不在家，[花子虛]氣的發昏，只是跌腳。”

不識面（不识面），◆沒有見過面。○《世無匹》第三回：“[金守溪]聽[干白虹]三字，雖不識面，那義勇之風，藉藉在耳。”○[趙樹理]《李家莊的變遷》三：“吃過飯，他仍和[小喜]躺在床上，一邊吸料子，一邊准備應酬這位不識面的綠林豪俠。”

不識東家（不识东家），◆“不識東家丘”的略語。相傳[孔子]西家有愚夫，不識[孔子]為聖人，稱之為“東家丘”，後以“不識東家”謂不識近鄰是聖賢。○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記‧秦太上君寺》：“[荀濟]人非[許]、[郭]，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。”

不識得有（不识得有），◆古方言。無，沒有。○[宋][孫光憲]《北夢瑣言》卷四：“[唐]世[梁太祖]未建國前，[崔禹昌]擢進士第……[梁祖]以其有莊墅，必藉牛，乃問曰：‘莊中有牛否？’[禹昌]曰：‘不識得有牛。’意是無牛。以時俗語‘不識得有’對之。○[梁祖]大怒曰：‘豈有人不識牛？謂我是村夫即識牛，渠則不識，如此輕薄，何由可奈！’”

不識（不识），◆1.不知道，不認識。○《詩‧大雅‧皇矣》：“不識不知，順帝之則。”○[鄭玄]箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。”○[唐][韓愈]《閔己賦》：“行舟楫而不識四方兮，涉大水之漫漫。”○[魯迅]《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫异那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”◆2.[西周]刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。○《周禮‧秋官‧司刺》：“壹宥曰不識。”○[鄭玄]注：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”◆■补义条目■（—zhì）■不处理，不主持。識，通“職-職”。○《晋书·哀帝纪》：“帝雅好黄老，斷穀，餌長生藥，服食過多，遂中毒，不識萬機，崇德太后復臨朝攝政。”

不打不相識（不打不相识），◆謂經過交手，相互瞭解，能更好地結交、相處。○《水滸傳》第三八回：“[戴宗]道：‘你兩個今番卻做個至交的兄弟。常言道：不打不成相識。’”[陸文夫]《不平者》：“上次鬧了點誤會，還記在心裏？不打不相識嘛。來，裏面坐。”

表識（表识），◆標記；標幟。○《漢書‧王莽傳下》：“初，京師聞[青]、[徐]賊眾數十萬人，訖無文號旌旗表識，咸怪異之。”○《三國志‧吳志‧周魴傳》：“並乞請幢麾數十，以為表幟，使山兵吏民，目瞻見之。”○[清][蔣士銓]《第二碑‧賡韻》：“當日[籛公]移藩倉卒，只立一碑表識而去。”

半面之識，◆只见过一次面的相识。指相交不深。○《京本通俗小说·错斩崔宁》：“小人自姓崔名寧，與那小娘子無半面之識。”○《禅真后史》第六回：“尊駕從何處來？似有半面之識。”○清李玉《一捧雪·勘首》：“莫懷古犯罪之繇，小將亦不敢代辯，後日自有公論。但何得以懷古半面之識，遂陷繼光一網之誅？”参见“半面”。

八識田（八识田），◆謂八識產生之處，猶言胸中、心田。○[宋][強幼安]《唐子西文錄》：“[司馬遷]敢亂道卻好，[班固]不敢亂道卻不好。不亂道又好是《左傳》，亂道又不好是《唐書》。八識田中若有一毫《唐書》，亦為來生種矣。”○[明][沈德符]《野獲編‧吏部‧士大夫華整》：“蓋八識田中，帶此結習，不能剷也。”參見“八識”。

八識（八识），◆佛教法相宗術語。眼、耳、鼻、舌、身、意為前六識。亦名六根。末那為第七識，意謂執持我見。阿賴耶為第八識，意為藏，謂能藏一切法，即所謂神識、性靈，合稱八識。○《天地八陽神咒經》：“云何名八識？眼是色識，耳是聲識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識，意是分別識。六根是六識。舍藏識，阿賴耶識，是名曰八識。”○[清][龔自珍]《最錄八識規矩頌》：“師復念言法相宗大綱在八識，大緯在四分，乃製此頌一十二章，分四大支，初三頌眼等識，次三頌意識，次三末那，次三賴耶。”○[章炳麟]《國故論衡‧明見》：“[孫卿]又曰：‘心也者，道之工宰也；道也者，治之經理也。’其能知八識者矣。”

八合識（八合识），◆蒙古語中的突厥語借詞，義為師父，源於古漢語“博士”。常見於[元]代典籍。○《元代白話碑集錄‧一二三五年盩厔重陽萬壽宮聖旨碑三》：“仙孔八合識，你不揀擇出來那甚麼，你底言語不信底人你識者。”“仙孔八合識”，意即仙人師父，系對道士的尊稱。