自若，◆鎮靜自如，毫不拘束；一如既往，依然如故。○《國語‧越語下》：“自若以處，以度天下，待其來者而正之，因時之所宜而定之。”○《史記‧陳涉世家》：“[雍州]之地、[殽][函]之固自若也。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧論仙》：“及見[武皇帝]試閉[左慈]等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若，常云可五十年不食，正爾，復何疑哉？”[宋][蘇軾]《滕縣公堂記》：“其後世俗日以奢靡，而[徐公]固自若也。”○[清][邵長蘅]《閻典史傳》：“[應元]慷慨登陴，意氣自若。”

至若，◆連詞。表示另提一事。○[南朝][梁][鍾嶸]《詩品‧總論》：“昔九品論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博弈。”○[唐][李華]《吊古戰場文》：“至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在鬚……繒纊無溫，墮指裂膚。”○[元][辛文房]《＜唐才子傳＞序》：“因備先傳，撰擬成篇，班班有據，以悉全時之盛，用成一家之言，各冠以時，定為先後……至若觸事興懷，隨附篇末。”

云若，◆1.假若。○《國語‧晉語三》：“殺其內主，背其外賂，彼塞我施，若無天乎？云若有天，我必勝之。”◆2.如同。

越若，◆發語詞。猶及至。○《書‧召誥》：“越若來三月，惟丙午朏。”○[王引之]《經義述聞‧尚書下》：“‘越若來三月’五字，當作一句讀。越若，語辭。來，至也（見《爾雅》）。”○[漢][蔡邕]《東鼎銘》：“越若來二月丁丑，遷於司徒。”○《漢書‧王莽傳上》：“越若翊辛丑，諸生、庶民大和會，十萬眾並集。”

曰若，◆助詞。用於句首。○《書‧堯典》：“曰若稽古[帝堯]。”○[蔡沈]集傳：“曰、粵、越通，古文作粵。曰若者，發語辭。○《周書》‘越若來三月’，亦此例也。”

預若，◆好像。○《敦煌变文集·孟姜女变文》：“預若紅花標（飄）落，長無睹萼之暉。”■一本作“喻若-喻若”。`24`2.`25`预先。○宋刘过《临江仙·四景》词：“誰識清涼意思，珊瑚枕冷先知。秋光預若借些兒。”

有若，◆如同，好像。○《東觀漢記‧和熹鄧皇后傳》：“﹝后﹞嘗夢捫天體，蕩蕩正青滑，有若鍾乳。”○《秦併六國平話》卷中：“[秦皇]二十四年七月中旬五日，[始皇]登殿排班……人民快樂，歲序三登，有若[禹][湯]聖世，歡逢[堯][舜]明君。”○[嚴復]《救亡決論》：“甚且生今反古，則古昔而稱先王，有若古之治斷非後世之治所可及者，而不知其非事實也。”

幽若，◆杜若。香草名。○《文選‧曹植＜七啟＞》：“薰以幽若，流芳肆布。”○[李善]注：“若，杜若也。若稱幽若，猶蘭曰幽蘭也。”

隱若敵國（隐若敌国），◆語本《史記‧游俠列傳》：“[吳][楚]反時，[條侯]為太尉，乘傳車將至[河南]，得[劇孟]，喜曰：‘[吳][楚]舉大事而不求[孟]，吾知其無能為已矣。’天下騷動，宰相得之若得一敵國云。”後因以“隱若敵國”指對國家起舉足輕重作用的人。○[北齊][顏之推]《顏氏家訓‧慕賢》：“﹝[張延雋]﹞匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民，隱若敵國矣。”○[唐][呂溫]《凌煙閣勛臣頌‧尉遲鄂公敬德》：“天地之內，指麾無前，熊威虎力，隱若敵國。”亦作“隱然敵國”。○[宋][陽枋]《謝交割啟》：“茲蓋伏遇某官，貫日之忠，渾身是膽；隱然敵國，咸稱[細柳]之真；賢若[長城]，豈類[棘門]之戲。”

夷然自若，◆謂神態鎮定，與平常一樣。○《魏書‧盧義僖傳》：“內外惶怖，[義僖]夷然自若。”○[清][嚴有禧]《漱華隨筆‧魚盛二公》：“家人進粥曰：‘清官亦知有今日耶？’公夷然自若也。”

一若，◆仿佛；很像。○[清][包世臣]《與楊季子論文書》：“然門面言道之語，滌除未盡，以致近世治古文者，一若非言道則無以自尊其文。”○[蘇曼殊]《斷鴻零雁記》第十二章：“遂不覺中懷惘惘，一若重愁在抱。”○[曹禺]《北京人》第一幕：“他生得文弱清秀，一若他的父親。”

言笑自若，◆談笑如常，十分鎮定。○《三國志‧蜀志‧關羽傳》：“時[羽]適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而[羽]割炙引酒，言笑自若。”○《舊唐書‧酷吏傳上‧來子珣》：“常衣錦半臂，言笑自若，朝士誚之。”○[宋][歐陽修]《瀧岡阡表》：“其後[脩]貶[夷陵]，太夫人言笑自若。”亦作“言笑自如”。○[清][方苞]《通議大夫江南布政使陳介墓志銘》：“群夷縱火，[牛街鎮]去城三十餘里，火光燭天。公言笑自如，日夜為守戰計，賊不敢逼。”

言若懸河（言若悬河），◆見“言類懸河”。

言行若一，◆見“言行抱一”。

虛懷若谷（虚怀若谷），◆《老子》：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其若樸，曠兮其若谷。”又：“上德若谷。”○[王弼]注：“不德其德，無所懷也。”後因以“虛懷若谷”形容非常虛心，心胸開闊。○[謝覺哉]《團結、謙虛、進步！》：“善於領導大的或者小的事業成功的人，沒有不是虛懷若谷的。”○[孫犁]《澹定集‧金梅＜文海求珠集＞序》：“在研究作家和作品時，理論家要虛懷若谷，不存成見。”◆补证条目■○《老子》：“古之善爲士者，微妙玄通，深不可識……敦兮其若樸，曠兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼注：“不德其德，無所懷也。”■后因以“虚懷若谷”形容非常虚心，心胸开阔。○清陈确《复吴裒仲书》：“讀教益，知虚懷若谷，求益無方，彌深感嘆。”

心若，◆猶心順。○《漢書‧禮樂志》：“吾知所樂，獨樂六龍，六龍之調，使我心若。”

向若，◆假如。○[唐][皇甫曾]《遇風雨作》詩：“向若家居時，安枕春夢熟。”○[唐][趙璘]《因話錄》卷六：“嗟夫！向若[楊君]不遇……安得秉鈞入輔，為帝股肱？”

相若，◆同樣；類似。○《孟子‧滕文公上》：“布帛長短同，則賈相若。”○[宋][王安石]《送陳諤》詩：“論才相若子獨棄，外物有命真難必。”○[明][劉若愚]《酌中志‧內臣職掌紀略》：“酒醋麵局，掌印太監一員，管理等官與別局相若。”○[魯迅]《書信集‧致臺靜農》：“三十年來，年相若與年少於我一半者，相識之中，真已所存無幾。”

下若，◆見“下箬”。

未若，◆不如，比不上。○《後漢書‧荀彧傳》：“[彧]報曰：‘今穀食雖少，未若[楚][漢]在[滎陽]、[成皋]閒也。’”[三國][魏][曹丕]《典論‧論文》：“蓋文章經國之大業，不朽之盛事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧言語》：“公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子[胡兒]曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮迎風起。’”[唐][柳宗元]《非國語上‧不藉》：“吾以奉天地宗廟，則存其禮誠善矣。然而存其禮之為勸乎農也，則未若時使而不奪其力。”○[宋][蘇軾]《賀坤成節表》：“放億萬之羽毛，未若消兵以全赤子；飯無數之緇褐，豈如散廩以活饑民。”

危若朝露，◆危險得像易於消失的早晨的露水那樣。比喻面臨滅亡。○《史記‧商君列傳》：“君之危若朝露，尚將欲延年益壽乎！”○《資治通鑒‧唐則天后垂拱四年》：“今[李氏]危若朝露，汝諸王不捨生取義，尚猶豫不發，欲何須邪！”

脫若（脱若），◆倘若。○[唐][陳子昂]《諫曹仁師出軍書》：“脫若功未克成，士馬先喪盡，中土求士，卒又難得。”○[宋][葉適]《定山瓜步石跋三堡塢狀》：“脫若虜人畏而不前，置而不問……我以堡塢全力，助其逐襲，或迎之前，或出其後，制勝必矣。”

託若，◆假如。○《敦煌变文集·目连缘起》：“託若專心相用語，免作青提一會人。”

談笑自若（谈笑自若），◆和平常一樣有說有笑。形容態度自然。○《後漢書‧孔融傳》：“[融]隱几讀書，談笑自若。”○[宋][蘇軾]《故龍圖閣學士滕公墓志銘》：“入朝未對，而左右不悅者又中以飛語，復貶[筠州]。士大夫為公危慄，或以為且有後命，公談笑自若。”○[陳殘雲]《山谷風煙》第二六章：“但那些划艇的小夥子和姑娘大嫂，毫不畏懼風浪，談笑自若地破浪前進。”亦作“談笑自如”。○[宋][陳師道]《後山談叢》卷一：“[契丹]犯[澶淵]，急書日至，一夕凡五至，[萊公]不發封，談笑自如。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧霍筠》：“[宜春]談笑自如，殊無慍色。”○[許地山]《危巢墜簡‧無憂花》：“席間也有很多她所認識的朋友，所以她談笑自如很不寂寞。”

談若懸河（谈若悬河），◆猶言口若懸河。○《明詩紀事戊籤‧何良俊》引《司勘集》：“加以談若懸河，識同藻鑒，車騎填門，履綦沓座，狎梵侶以玄探，結勝流而觴詠。”

水若，◆傳說中的水神名。○《文選‧顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖＞詩》：“山祇蹕嶠路，[水若]警滄流。”○[張銑]注：“山祇，山神；[水若]，水神也。”○[唐][儲光羲]《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“山戛浴蘭阯，[水若]居雲屏。”

視險若夷（视险若夷），◆見“視險如夷”。

視死若生（视死若生），◆把死去看做活着一樣。形容不怕死。○《莊子‧秋水》：“白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。”亦作“視死如生”。○[漢][晁錯]《守邊勸農疏》：“故戰勝守固則有拜爵之賞，攻城屠邑則得其財鹵以富家室，故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。”

視死若歸（视死若归），◆見“視死如歸”。

視若路人（视若路人），◆把親人或熟人看作陌路人。○《初刻拍案驚奇》卷十三：“漫然視若路人，甚而等之仇敵，敗壞彝倫，滅絕天理，真狗彘之所不為也！”[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄六》：“又煢煢孩稚，視若路人，至饑飽寒溫，無可告語。”亦作“視同陌路”、“視如陌路”。○《野叟曝言》第二十回：“況愚兄病中，承他捨命伏侍，救我殘喘，如今有病，便視同陌路，此豈稍有人心者耶？”○《禪真逸史》第十一回：“當今之世，面交者多，飲酒宴樂，情若同胞，利害相關，視如陌路。”

視若兒戲（视若儿戏），◆見“視同兒戲”。

時若（时若），◆四時和順。○[唐][白居易]《為宰相賀雨表》：“臣聞聖明在上，刑政叶中，則天地氣和，風雨時若。”○[宋][蘇軾]《春祈諸廟祝文》：“願疾沴之不興，庶風雨之時若。”

神意自若，◆見“神色自若”。

神色自若，◆神情面色鎮定如常。○《晉書‧王戎傳》：“年六七歲，於[宣武場]觀戲，猛獸在檻中虓吼震地，眾皆奔走，[戎]獨立不動，神色自若。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧言語》：“[樂令]既允朝望，加有婚親，群小讒於[長沙]。○[長沙]嘗問[樂令]，[樂令]神色自若。”○[清][李斗]《揚州畫舫錄‧草河錄下》：“一人立船尾搖櫓而行，至則師也。菴中人見之，跪哭不忍視，而欸乃直下，神色自若，無顧盼意。”○[羅廣斌][楊益言]《紅岩》第二五章：“[徐鵬飛]一聽，馬上神色自若了。”亦作“神意自若”。○[金][王若虛]《哀雁詞》：“宰夫礪刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而猶神意自若，低回睥睨不知禍期之行至。”

深藏若虛（深藏若虚），◆把寶物深深收藏起來，好像沒有一樣。比喻人有真才實學而不外露。○《史記‧老子韓非列傳》：“吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”○[司馬貞]索隱：“深藏謂隱其寶貨，不令人見，故云‘若虛’。”◆补证条目■把宝物深深收藏起来，好像没有一样。比喻人有真才实学而不外露。○《五色石·选琴瑟》：“少年有才的往往浮露，今宗生深藏若虚，恂恂如不能語，却也難得。”■也比喻隐藏得很好。○明卢象昇《决策待战疏》：“彼怯我而逡巡以去則已，若憤我而突如其來，即選奇兵出塞，指授機宜，張疑暗擊，其餘强兵壯馬深藏若虚，不露情形。”

設若（设若），◆1.假如。○《舊五代史‧晉書‧皇甫遇傳》：“[審琦]曰：‘成敗命也，設若不濟，則與之俱死。’”○《武王伐紂平話》卷中：“設若當時投水死，如何[周]室得榮昌。”○[老舍]《趕集‧黑白李》：“你想想吧，設若真是專為分家產，為什麼不來跟我明說？”◆2.猶如；就像。○[老舍]《櫻海集‧犧牲》：“設若他的苦悶使人不表同情，他的笑臉看起來也有點多餘。”○[何其芳]《扇上的煙雲》詩：“設若少女妝臺間沒有鏡子，成天凝望懸在壁上的宮扇。”◆补证条目■假如。○《普曜经·化舍利弗目连品》：“佛自念曰：‘本與父王，要得佛道，爾乃還國，當度父母，今正應還，設若還國，無所感動，於事不宜，所化鮮少，先遣神足弟子比丘優陀耶往，顯示神足，知佛欲往。’”

少成若性，◆謂自幼形成的習慣好像天性一樣。○《大戴禮記‧保傅》：“少成若性，習慣之為常。”

若子大，◆这么一点儿大。○《祖堂集·踈山和尚》：“鼓山到，便問：‘久嚮疎山，元來是若子大。’”

若之何，◆1.怎麼辦。○《書‧微子》：“今爾無指告予，顛隮，若之何其？”○《左傳‧隱公元年》：“國不堪貳，君將若之何？”[明][李贄]《自刻＜說書＞序》：“既自刻矣，自表暴矣，而終不肯借重於人，倘有罪我者，其又若之何？”◆2.怎麼，為什麼。○《國語‧周語中》：“且夫[陽]豈有裔民哉？夫亦皆天子之父兄甥舅也，若之何其虐之也？”○《莊子‧寓言》：“莫知其所終，若之何其無命也？莫知其所始，若之何其有命也？”○《後漢書‧周榮傳》：“臣子同貫，若之何不厚！”

若者，◆或者。○[清][麥孟華]《論中國宜尊君權抑民權》：“西國幣制定自朝廷，若者為鎊，若者為羅卜，若者為佛朗，舉國如一，莫敢殊異。”○[清][無名氏]《革命之原因》：“及一旦償兵費，賠教案，甚至供玩好，養國蠹者，則又莫不取之於商。若者有捐，若者有稅，若者加以洋關，而又抽以釐金，若者抽以釐金，而又加以洋關。”

若有所思，◆好像在思考什麼的樣子。○[傅澤]《小姐妹們》：“接着，他若有所思地坐下來。”○[柳青]《狠透鐵》：“[韓老六]的眼睛還是研究地盯着老監察若有所思的皺紋臉。”○[魏巍]《東方》第三部第十四章：“[周僕]嘆了口氣，若有所思地說。”◆补证条目■好像在思考什么的样子。○唐陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”○《续红楼梦》第二回：“惟有黛玉眼圈兒一紅，低頭不語，默默若有所思。”

若有所失，◆好像丟掉了什麼東西似的。形容迷惘的神情。○《紅樓夢》第六回：“彼時[寶玉]迷迷惑惑，若有所失。”○[魯迅]《朝花夕拾‧＜狗‧貓‧鼠＞》：“有一天，我忽然感到寂寞了，真所謂若有所失。”○[楊沫]《青春之歌》第一部第五章：“火車開走了，人群走散了，[道靜]還站在車站上若有所失地沒有動。”◆补证条目■好像丢掉了什么东西似的。形容迷惘的神情。○《世说新语·德行》“則鄙吝之心已復生矣”南朝宋刘孝标注引《典略》：“戴良少所服下，見憲則自降薄，悵然若有所失。”○《太平广记》卷二七四引唐孟棨《本事诗·崔护》：“父曰：‘吾女笄年知書，未適人。自去年以來，常恍惚若有所失。’”

若有若無（若有若无），◆形容事物不清晰或關係不親密。○[葉聖陶]《游了三個湖》：“碧藍的天空中飄着幾朵若有若無的薄雲。”○[沙汀]《淘金記》八：“她很清楚，他對她早已若有若無，不放在心上了。”○[郭澄清]《大刀記》第十章：“靜得使人的耳朵裏發出了各種各樣若有若無的聲音。”

若英，◆1.古代神話中若木的花。○[南朝][宋][謝莊]《月賦》：“擅扶桑於東沼，嗣若英於西冥。”◆2.杜若的花。○《楚辭‧九歌‧雲中君》：“浴蘭湯兮之木芳，華采衣兮若英。”○[王逸]注：“衣五采華衣，飾以杜若之英。”一說，言衣華采繁麗如花也。參閱[清][王夫之]《楚辭通釋》。

若隱若顯，◆见“若隱若現”。

若邪，◆見“若耶”。

若下酒，◆酒名。○[宋][蘇軾]《西太一見王荊公舊詩偶次其韻》之二：“但有樽中若下，何須墓上征西。”○[唐][李肇]《唐國史補》卷下：“酒則有[郢州]之富水，[烏程]之若下，[滎陽]之土窟春，[富平]之石凍春。”○《初學記》卷八引[晉][張勃]《吳錄》：“[長城]若下酒有名。溪南曰[上若]，北曰[下若]，並有村。村人取[若下]水以釀酒，醇美勝雲陽。”

若下，◆見“若下酒”。

若無其事（若无其事），◆好像沒有那麼回事似的。形容態度鎮靜或不把事情放在心上。○[葉聖陶]《線下‧潘先生在難中》：“希望家長們能體諒這一層意思，若無其事地依舊把子弟送來：這不僅是家庭和學校的益處，也是地方和國家的榮譽。”○[巴金]《秋》二八：“他看見[國光]，自然先說幾句普通的應酬話，裝出若無其事的樣子。”

若爲情，◆谓情感上难以承受。○唐来鹄《新安官舍闲坐》诗：“寂寞空階草亂生，簟涼風動若爲情！”○唐罗隐《初夏寄顾绍宗》诗：“憐君未歸日，杯酒若爲情！”

若為（若为），◆1.怎樣；怎樣的。○《南齊書‧高逸傳‧明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？”[唐][蕭意]《長門失寵》詩：“不知金屋裏，更貯若為人？”[宋][蘇軾]《和沈立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？”[清][納蘭性德]《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！”[甯調元]《燕京雜詩》：“弦管[燕京]三月天，風沙撲面若為憐？”◆2.怎堪。○[唐][王維]《送楊少府貶郴州》詩：“明到[衡山]與[洞庭]，若為秋月聽猿聲？”[唐][杜甫]《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。”○[唐][白居易]《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入[華陽觀]，病鬢愁心四十三。”◆3.怎能。○《樂府詩集‧橫吹曲辭五‧隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！”[唐][孟棨]《本事詩‧情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？”[宋][范成大]《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”◆4.倘若。○[唐][雍裕之]《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。”○[唐][白居易]《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

若水，◆古水名。即今[雅礱江]。其與[金沙江]合流後的一段，古時亦稱[若水]。○《呂氏春秋‧適音》：“帝[顓頊]生自[若水]。”○[南朝][陳]徐陵《陳文帝哀冊文》：“[若水]傳帝，熏風御民。”

若屬（若属），◆汝輩；你們。○《史記‧魏其武安侯列傳》：“公平生數言[魏其]、[武安]長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾并斬若屬矣。”○[宋][陳善]《捫虱新話》卷十三：“天子不可令閒暇，閒暇必觀書，見儒則又納諫，智慮深遠，減玩好，省游幸，若屬恩且薄而權輕矣。”

若是，◆1.如此，這樣。○《儀禮‧有司徹》：“司馬在羊鼎之東，二手執桃匕枋以挹湆，注于疏匕，若是者三。”○《史記‧老子韓非列傳》：“吾所以告子，若是而已。”○[唐][劉長卿]《北歸入至德州界偶逢洛陽鄰家李光宰》詩：“華髮相逢俱若是，故園秋草復如何？”[清][戴名世]《凌母嚴太安人壽序》：“夫達官貴人之名，果足以為親重乎？若是者，吾亦以為非是。”◆2.如果，如果是。○《初刻拍案驚奇》卷二十：“若是財利雙關，自不必說。”○[魯迅]《書信集‧致鄭振鐸》：“書店股東若是商人，其弊在胡塗，若是智識者，又苦於太精明，這兩者都於進行有損。”

若士，◆猶其人。語出《淮南子‧道應訓》：“[盧敖]游乎[北海]，經乎[太陰]，入乎[玄闕]，至於[蒙穀]之上，見一士焉……[盧敖]與之語曰：‘……子殆可與[敖]為友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子處矣，吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐。’若士舉臂而竦身，遂入雲中。”後因以“若士”代仙人。○[唐][唐彥謙]《亂後經表兄瓊華觀舊居》詩：“長憶映碑逢若士，未曾攜杖逐[壺公]。”○[元][顧瑛]《金粟冢中秋日燕集》詩：“東海招若士，西池訪[阿緱]。”

若使，◆假使，假如，如果。○《晏子春秋‧外篇上二》：“若使古之王者毋知有死，自昔先君太公至今尚在，而君亦安得此國而哀之？”[唐][李咸用]《贈來進士鵬》詩：“若使無良遇，虛言有至公。”○《二刻拍案驚奇》卷十一：“小婿得有今日，皆賴丈人提攜；若使當日困窮旅店，沒人救濟，早已填了丘壑，怎能勾此身榮貴？”

若時（若时），◆1.此時，現在。○《公羊傳‧定公四年》：“君如有憂中國之心，則若時可矣。”◆2.那時，當時。○《三國志‧魏志‧高堂隆傳》：“今無若時之急，而使公卿大夫並與廝徒共供事役，聞之四夷，非嘉聲也，垂之竹帛，非令名也。”

若生，◆怎么；怎样。○《敦煌变文集·李陵变文》：“漢家將作（作將），你的的專知抄略邊疆，今日捉降，若爲生是？”

若若，◆1.長而下垂的樣子。○《漢書‧佞幸傳‧石顯》：“[牢]邪[石]邪，[五鹿]客邪！印何纍纍，綬若若邪！”[顏師古]注：“若若，長貌。”○[唐][柳宗元]《故尚書戶部侍郎王君先太夫人河間劉氏志文》：“若若紫綬，榮于高堂。”○[清][錢謙益]《渡淮河聞何三季穆之訃》詩：“自言星星髮，不紆若若綬。”◆2.眾多的樣子。○《列子‧力命》：“今昏昏昧昧，紛紛若若，隨所為，隨所不為。”◆3.每每，常常。○[清][葆光子]《物妖志‧獸‧猴》：“女自是精爽迷罔，頓如癡人，正晝眠睡，暮則華妝艷飾，伺夜，若若有所之。”

若如，◆1.若干。○《晉書‧禮志下》：“夫婦所生若如人，姑姊妹則稱先守某公之遺女若如人。”◆2.如；像。○[金][王若虛]《孟子辯惑》：“若如[朱氏]之言，自非[堯][舜]，舉皆徒勞而無益，誰復可進哉？”[元][金仁杰]《追韓信》第三摺：“嗨！好豁達波開至尊，這一遍不若如[文王]，自臨臨[渭]濱。”

若然，◆1.如果這樣。○《後漢書‧西域傳序》：“若然，則虜財賄益增，膽埶益殖，威臨[南羌]，與之交連。”○[宋][周密]《癸辛雜識前集‧王小官人》：“少年微笑曰：‘若然，則關係甚大。’”[明][李贄]《四書評‧孟子‧萬章上》：“若然，[彌子]獨非[靈公夫人]耶？”[許地山]《危巢墜簡‧人非人》：“現在還有幾個同志家屬，是要仰給於她的，若然，三十元真是不夠。”◆2.如果。○[歐陽予倩]《同住的三家人》：“你們要是常常付清，若然一次不便的時候，付幾成隔一兩天再補清，也不是不能通融的。”◆3.如此。○《淮南子‧道應訓》：“復以衡說，其辭若然。”○[清][侯方域]《朋黨論上》：“[漢][唐]而下，凡千百餘年，以此始，亦以此終。若然者，何也？”[章炳麟]《與人論文書》：“若然者，既不能雅，又不能俗，則復不得比於[吳][蜀]六士矣。”

若其，◆假如，如果。○《左傳‧僖公二十八年》：“戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裏山河，必無害也。”○[漢][王符]《潛夫論‧遏利》：“子孫若賢，不待多富，若其不賢，則多以徵怨。”○《晉書‧周浚傳》：“今者違命，勝不足多；若其不勝，為罪已甚。”

若木，◆古代神話中的樹名。○《山海經‧大荒北經》：“大荒之中，有[衡石山]、[九陰山]、[泂野之山]，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。”○[郭璞]注：“生[昆侖西]附西極，其華光赤下照地。”一說，即扶桑（見[清][段玉裁]《說文‧木部》“榑”字注）。○《楚辭‧離騷》：“折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。”○[唐][李嶠]《日》詩：“日出扶桑路，遙升若木枝。”○[清][錢謙益]《曾湖浴日》詩：“浴日晴波漾六時，丹淵若木影參差。”○[鄭澤]《登樓嘆》詩：“不見若木嬌榑桑，但見蝦蟹變作長鯨長。”

若明若暗，◆亦作“若明若昧”。◆形容言論或情況不明確、不清楚。○[清][俞正燮]《癸巳類稿‧以畜寡人義》：“此等若明若昧之論，作記者無由知之。”○[毛澤東]《改造我們的學習》：“在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對於[中國]今天的面目若明若暗。”

若留，◆見“若榴”。

若口引，◆複姓。○《周書‧寇俊傳》：“[魏恭帝]三年，賜姓[若口引氏]。”

若酒，◆即若下酒。○[宋][梅堯臣]《送張子野知虢州先歸湖州》詩：“清甘不楚齒，若酒傾殘霞。”參見“若下酒”。

若教，◆如果使。○宋辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》词：“若教眼底無離恨，不信人間有白頭。”○宋陈著《浪淘沙·立春日卖春困》词：“試問若教都困了，誰管春風？”

若華（若华），◆古代神話中若木的花。○《楚辭‧天問》：“[羲和]之未揚，若華何光？”[王逸]注：“言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎。”○[三國][魏][曹植]《感節賦》：“折若華之翳日，庶朱光之常照。”○[唐][吳筠]《游仙》詩之十：“若華拂流影，不使白日匿。”參見“若木”。

若何，◆1.怎樣，怎麼樣。○《晏子春秋‧問上十七》：“[景公]問[晏子]曰：‘賢君之治國若何？’”[唐][司空曙]《閑居寄苗發》詩：“漸向浮生老，前期竟若何？”○《水滸傳》第二一回：“你百年歸壽時，我卻再與你些送終之資，若何？”[李大釗]《“五一”ＭayＤay運動史》：“任被告人若何申辯，律師若何辯護，法官終是不睬。”◆2.怎麼辦。○《左傳‧昭公二十一年》：“抑君有命，可若何？”○《新唐書‧李抱真傳》：“[緘]愕然，謂諸將曰：‘詔不許，若何？’”◆3.怎麼，為什麼。○《左傳‧襄公二十六年》：“夫小人之性，釁於勇，嗇於禍，以足其性而求名焉者，非國家之利也。若何從之？”

若合符節，◆形容两相符合。○《孟子·离娄下》：“地之相去也千有餘里，世之相後也千有餘歲，得志行乎中國，若合符節，先聖後聖，其揆一也。”○宋陆九渊《与赵推》：“若可據信，則必於兩處參審，必使有若合符節者，乃可據耳。”

若還，◆如果；假如。○唐王梵志《倖门如鼠穴》诗：“倖門如鼠穴，也須留一箇。若還都塞了，好處却穿破。”○宋晁端礼《柳初新》词：“終日行行坐坐。未曾識、展眉則箇。若還不是、前生註定，甚得許多摧挫。”○元关汉卿《救风尘》第三折：“我若還嫁了你，我不比那宋引章，針指油麵，刺繡鋪房，大裁小剪，都不曉得一些兒的。”○明海瑞《兴革条例·吏属》：“原二院守巡道出巡，并委官查盤，縣有餽送吏書銀，出自里甲，多十二兩，少五六兩，沿習成風，無一無之。今已革去……本縣自到任至今，吏書每每禀説，若還無此，禍出不測，本縣以事至不能辯白，充軍死罪可甘受，不可爲此穿窬舉動復之。”

若果，◆如果。○《宣和遺事》前集：“﹝[晁蓋]﹞得一夢，見塞上會中合得三十六數；若果應數，須是助行忠義，衛護國家。”○《二刻拍案驚奇》卷十九：“人世原同一夢，夢中何異醒中？若果夜間富貴，只算半世貧窮。”○[郭沫若]《蒲劍集‧屈原考》：“我們若果不能解釋這一點，則[屈原]的年代還是會成問題的。”

若光，◆古代神話中若木的光。○[南朝][梁][江淹]《郊外望秋答殷博士》詩：“屬我[嵫]景半，賞爾若光初。”○[明][楊慎]《升庵詩話‧若光嵫景》：“[嵫]景，[崦嵫]之景；若光，若木之光。一喻老，一喻少也。”參見“若木”。

若干，◆I多少。用於指不定量。○《墨子‧天志下》：“吾攻國覆軍殺將若干人。”○《漢書‧食貨志下》：“又民用錢，郡縣不同：或用輕錢，百加若干；或用重錢，平稱不受。”○[元][喬吉]《折桂令‧寄遠》曲：“乾鬧了若干時，草本兒歡娛，書徹貨兒相思。”○[王統照]《山道之側》：“誰明白老婆子從他手中用過若干錢？”◆II[鮮卑]族複姓。○[北周]有[若干惠]。見《周書》本傳。

若夫，◆至於。用於句首或段落的開始，表示另提一事。○《易‧繫辭下》：“若夫雜物撰德，辯是與非，則非其中爻不備。”○《史記‧范雎蔡澤列傳》：“若夫窮辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。”○[明][李贄]《復鄧石陽書》：“若夫上上人，則舉世絕少；非直少也，蓋絕無之矣。”○[魯迅]《書信集‧致胡適》：“但白話的生長，總當以《新青年》主張以後為大關鍵，因為態度很平正。若夫以前文豪之偶用白話入詩文者，看起來總覺得和運用‘僻典’有同等之精神也。”

若非，◆如果不是；要不是。○《後漢書‧卓茂傳》：“若非公馬，幸至丞相府歸我。”○[唐][李白]《清平調詞》之一：“若非[群玉]山頭見，會向[瑤臺]月下逢。”○[明][劉基]《御製平西蜀文》：“若非聖君，安敢受此美稱善揚者也。”○[魯迅]《集外集拾遺補編‧儗播布美術意見書》：“受者譬如曙日出海，瑤草作華，若非白痴，莫不領會感動。”

若芳，◆杜若的香氣。○[戰國][楚][宋玉]《神女賦》：“沐蘭澤，含若芳，性和適，宜侍旁。”○[漢][傅毅]《舞賦》：“顧形影自整裝，順微風揮若芳。”

若而，◆若干。○《左傳‧襄公十二年》：“夫婦所生若而人，妾婦之子若而人。”○[明][歸有光]《同州通判許半齋壽序》：“予與同縣之士試於南宮者若而人。”○[清][馮桂芬]《改建正誼書院記》：“招諸生之雋，若而人宿院肄業，以年較長者一人為齋長。”

若當，◆连词。如果。○《杂宝藏经·鹿女夫人缘》：“〔鹿女夫人〕答言：‘我若按乳，一乳有五百岐，各入汝口，是汝之母。若當不爾，非是汝母。’”○又《罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘》：“婦言：‘落淚何益？可以我身賣與他人取財作福。’夫言：‘若當相賣，我身如何得自存活？’”

若大若小，◆大大小小。○《西游記》第八九回：“三人徑至洞口，把那百十個若大若小的妖精，盡皆打死。”○《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》：“[王]家若男若女，若大若小，那一個不欣羡[潘小官人]美貌，如[潘安]再出，暗暗地顛唇簸嘴，批點那飛天夜叉之醜。”○《紅樓夢》第七四回：“﹝[探春]﹞便命丫鬟們把箱一齊打開，將鏡奩、妝盒、衾袱、衣包若大若小之物，一齊打開，請[鳳姐]去抄閱。”

若存若亡，◆有時記在心裡，有時則忘記掉。○《老子》：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。”後用以形容若有若無，難以捉摸。○[漢][馬融]《長笛賦》：“微風纖妙，若存若亡。”○[晉][干寶]《搜神記》卷一：“[超]當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡。”○[明][李贄]《史綱評要‧三皇五帝紀‧人皇氏》：“後世人天路隔，心量淺隘，上世之事，若存若亡矣。”

若曹，◆猶你們。○《明史‧王鏊傳》：“講罷，詔[廣]曰：‘講官指若曹耳。’”[清][曾國藩]《廣東嘉應州知州劉君事狀》：“吾天子命吏，豈屈若曹，且編民之不得，何王也？”

若不勝衣（若不胜衣），◆形容身體羸弱，好像連衣服的重量都不能承擔。○《明史‧文苑傳二‧儲巏》：“[巏]體貌清羸，若不勝衣。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧連瑣》：“﹝麗者﹞瘦怯凝寒，若不勝衣。”

若不沙，◆[元]代方言。猶不然。沙，語助詞。○[元][關漢卿]《望江亭》第四摺：“我只得親上漁船，把機關暗展，若不沙，那勢劍金牌，如何得免。”○[元][無名氏]《馮玉蘭》第三摺：“他犯了殺人條，現放着大質照，刀頭兒血染高，請大人自量度，若不沙，只俺小妮子敢平空的將命討。”

如若，◆如果。○[元][高文秀]《澠池會》楔子：“可遣人送玉璧至[秦]，換取連城，以結兩國之好。如若不從，兩國干戈必起。”○《西游記》第五三回：“如若三合敵得我，與你水去。”

人生若寄，◆見“人生如寄”。

輕若鴻毛（轻若鸿毛），◆見“輕於鴻毛”。

清若空，◆酒名。○[宋][陸游]《半丈紅盛開》詩：“滿酌[吳]中清若空，共賞池邊半丈紅。”○[宋][周密]《武林舊事‧諸色酒名》：“清若空，[秀州]。”

辟若，◆譬如。辟，通“譬”。○《管子‧四稱》：“辟若野獸，無所朝處。”○《孟子‧盡心上》：“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。”○[明]徐渭《曲序》：“辟若好琴瑟然，其音無所不具，其抒之於思也，極其所到，怨誹則可以稱《小雅》，好色則可以配《國風》。”

旁若無人（旁若无人），◆1.雖有人在側而視若無睹。形容自行其事，不顧別人的態度或反應。○《史記‧刺客列傳》：“[高漸離]擊筑，[荊軻]和而歌於市中，相樂也，已而相泣，旁若無人者。”○[唐][李肇]《唐國史補》卷中：“[李載]者，[燕][代]豪傑。常臂鷹攜妓以獵，旁若無人。”○[清][許秋垞]《聞見异辭‧捫虱新談》：“妹昔觀優獻醜，賴表兄捫蝨而談，旁若無人，郎君器宇不凡……願托終身。”○[李劼人]《天魔舞》第十章：“[周安]旁若無人的，邊慢慢拉着空車在人眾後方走，邊這麼自言自語。”◆2.形容高傲，不把人放在眼裡。○《北齊書‧平秦王歸彥傳》：“[歸彥]既地居將相，志意盈滿，發言陵侮，旁若無人。”○[唐][封演]《封氏聞見記‧謇諤》：“[朝恩]稱詔集百僚，有所評議，恃恩陵轢，旁若無人。”○[明][吳琯]《劍俠傳‧宣慈寺門子》：“飲興方酣，俄睹一少年跨驢而至，驕傲，旁若無人。”○[茅盾]《路》五：“想到每次校務會議時[老荊]那種旁若無人的態度，真叫人難受。”

命若懸絲（命若悬丝），◆比喻生命危殆。○《三國演義》第三六回：“不期[曹丞相]使人賺至[許昌]，言汝背反，下我于縲絏……吾今命若懸絲，專望救援。”◆补证条目■比喻生命危殆。○语本《后汉书·邓训传》：“今張紆失信，衆羌大動，經常屯兵，不下二萬，轉運之費，空竭府帑，涼州吏人，命懸絲髮。”○《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“娘娘見今饑困，命若懸絲，汝若不起慈悲，豈名孝順之子。”

明若觀火（明若观火），◆明白清楚，好像看火一樣。形容觀察事物十分清楚。○[唐][陸贄]《奉天論前所答奏未施行狀》：“善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火。”○《書‧盤庚上》“予若觀火”[宋][蔡沈]集傳：“我視汝情，明若觀火。”◆补证条目■明白清楚，好像看火一样。形容观察事物十分清楚。○隋炀帝《遗陈尚书江总檄》：“邃古成敗之機，近代安危之跡，照同懸鏡，明若觀火。”

門庭若市（门庭若市），◆門前像集市一樣。形容來的人很多，非常熱鬧。○《戰國策‧齊策一》：“群臣進諫，門庭若市。”○[張難先]《都督府之組織設施及人選》：“是時熱心之士，聞[武昌]首義來[集賢館]報名者，門庭若市。”○[老舍]《四世同堂》七十：“[粉妝樓]有許多朋友，一天到晚門庭若市。”亦作“門庭如市”。○[晉][袁宏]《後漢紀‧光武帝紀八》：“廣通賓客，門庭如市。”○[清][和邦額]《夜譚隨錄‧崔秀才》：“少倜儻好客，揮霍不吝，車馬輻輳，門庭如市。”○《中國現在記》第七回：“真正是門庭如市，有求必應。”

履險若夷（履险若夷），◆見“履險如夷”。

靈若（灵若），◆海神名。○《文選‧潘岳＜西征賦＞》：“[靈若]翔於神島，奔鯨浪而失水。”○[李周翰]注：“[靈若]，海神也。”○[南朝][齊][劉孝威]《三日侍皇太子曲水宴》詩：“蘭樽沿曲岸，[靈若]泝迴潮。”

練若（练若），◆佛教語。即阿蘭若。梵語的音譯。意為寂靜處。原指僧侶修行處，後指佛寺。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧羯若鞠闍國》：“汝於先身，在此林中為練若苾芻而精勤不懈，承茲福力，為此王子。”○[五代][齊己]《渚宮莫問詩》之八：“舊峰呵練若，松徑接[匡廬]。”

冷若冰霜，◆像冰霜一樣寒冷。形容人態度嚴肅，不易接近。○《老殘游記續集遺稿》第二回：“他膚如凝脂，領如蝤蠐，笑起來一雙眼又秀又媚，卻是不笑起來又冷若冰霜。”○[馮至]《帷幔》詩：“老尼的心腸雖然冷若冰霜，也不由得對她有幾分同情。”杜鵬程《在和平的日子裏》第二章五：“伸出乞求的手，望着冷若冰霜的面孔。”◆补证条目■像冰霜一样寒冷。形容人态度严肃，不易接近。○清欧阳兆熊《水窗春呓·香莲薄命》：“瞥見此女項有刀痕，詫曰：‘咄哉！豔如桃李而冷若冰霜，此間必有一重公案，能枉顧細聆清談否？’”

口若懸河（口若悬河），◆亦作“口如懸河”。亦作“口似懸河”。◆說話像河水下瀉，滔滔不絕。形容能言善辯。語出[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧賞譽》：“[王太尉]云：‘[郭子玄]語議如懸河瀉水，注而不竭。’”○《三國演義》第四五回：“假使[蘇秦]、[張儀]、[陸賈]、[酈生]復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！”○《金瓶梅詞話》第三三回：“﹝[韓道國]﹞但遇着人，或坐或立，口若懸河，滔滔不絕。”○《警世通言‧鈍秀才一朝交泰》：“[德稱]口如懸河，賓主頗也得合。”○[鄒韜奮]《患難餘生記》第一章：“他好像把法庭看作救亡運動演講大會，回答時侃侃而談，口若懸河。”◆补证条目■亦作“口如懸河”。说话像河水下泻，滔滔不绝。形容能言善辩。○唐韓愈《石鼓歌》：“安能以此上論列，願借辯口如懸河。”○宋赵蕃《赠耆英见过》诗之一：“髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。”

舉重若輕（举重若轻），◆比喻進行苛繁工作或處理艱難問題卻顯得很輕鬆。○[茅盾]《虹》九：“她看見[李無忌]那種興高采烈、舉重若輕的神氣，忍不住要笑。”○[冰心]《我的學生》：“別的女人覺得痛苦冤抑的工作，她…舉重若輕的應付了過去。”◆补证条目■比喻进行苛繁工作或处理艰难问题却显得很轻松。○清赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》：“坡詩不尚雄傑一派，其絶人處，在乎議論英爽，筆鋒精鋭，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力已透十分。”○清昭槤《啸亭杂录·裘文达公》：“公聽視機警，受大任舉重若輕。上愛其才敏，倚若股肱。”

舉國若狂（举国若狂），◆全國的人都激動得像發狂一樣。語出《禮記‧雜記下》：“[子貢]觀於蠟。○[孔子]曰：‘[賜]也樂乎？’對曰：‘一國之人皆若狂，[賜]未知其樂也。’”[明][劉若愚]《酌中志‧黑頭爰立紀略》：“吁，以如此之人而處揆席，又何怪乎舉國若狂也哉。”○《老殘游記》第二回：“[白妞]是何許人？說的是何等樣書？為甚一紙招貼，便舉國若狂如此？”

靜若處子，動若脫兔（静若处子，动若脱兔），◆語本《孫子‧九地》：“是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。”形容軍隊未行動時就像未嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷。○[姚雪垠]《李自成》第二卷第三十五章：“古人說‘靜若處子，動若脫兔’，也是不動的時候要像大姑娘深藏閨中，動起來像脫網的兔子那麼快。”

進道若退（进道若退），◆謂前進之道反若後退。○《後漢書‧張衡傳》：“雖[老氏]曲全，進道若退，然行亦以需。”

借若，◆猶假如。○《資治通鑒‧唐肅宗至德元載》：“[真卿]曰：‘[平原]兵新集，尚未訓練，自保恐不足，何暇及鄰！雖然，借若諾子之請，則將何為乎？’”

假若，◆1.如果。○[晉][袁宏]《後漢紀‧桓帝紀下》：“假若上之所為而民亦為之，向其化也，又何誅焉？”[元][無名氏]《桃花女》第一摺：“假若星官不來呵，你着我等到多蚤晚也？”[老舍]《茶館》第一幕：“假若真打起來，非出人命不可。”◆2.即使。○[元][無名氏]《村樂堂》第一摺：“休休休，人到中年萬事休……假若我便得些自由，沒揣的兩鬢秋，爭如我便且修身閑袖手。”○[元][劉庭信]《寨兒令‧戒嫖蕩》曲：“假若你便銅脊梁，者莫你是鐵肩膀，也磨擦成風月擔兒瘡。”◆3.猶如，好象。○[元][高文秀]《遇上皇》第二摺：“假若[韓退之藍關]外不前駿馬，[孟浩然][灞陵橋]不肯騎驢，凍的我戰兢兢手腳難停住。”

歡喜若狂，◆欢喜得像发了狂一样。形容兴奋到了极点。○郭沫若《怎样使双十节更值得纪念》：“武汉三镇的人真是欢喜若狂，一直热闹了一个通夜。”○冯德英《苦菜花》第十八章：“老人欢喜若狂，可是马上又有些失望地打量着他们。”

何若，◆1.如何，怎樣。用於詢問。○《晏子春秋‧問上十八》：“[景公]問[晏子]曰：‘明王之教民何若？’”○《史記‧蘇秦列傳》：“今有孝如[曾參]，廉如[伯夷]，信如[尾生]。得此三人者以事大王，何若？”○《新唐書‧李光弼傳》：“初，[光弼]謂[李抱玉]曰：‘將軍能為我守[南城]二日乎？’[抱玉]曰：‘過期何若？’”◆2.如何，怎樣。用於陳述。○[唐][柳宗元]《桐葉封弟辯》：“凡王者之德，在行之何若。”○[清][侯方域]《于謙論》：“嗚呼！不思其得君行政之何若，而欲以名位形跡之際，自解免於後，亦惑矣！”[廖仲愷]《全民政治論譯本序》：“欲圖解決，不得不就此政體所由來之處，考其發生之蹊徑何若，發達之程度何若，利弊之影響何若，借為後事之師。”◆3.為何。○《管子‧問》：“問：刑論有常以行不可改也，今其事之久留也，何若？”○《越絕書‧外傳記吳王占夢》：“其妻大君從旁接而起之，曰：‘何若子性之大也？希見人士，卒得急記，流涕不止。’”[漢][陳琳]《神女賦》：“既歎爾以豔采，又說我之長期，順乾坤以成性，夫何若而有辭。”◆4.幾何，多少。○《老子》：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去何若？”◆5.何似，像什麼。○《漢書‧龔勝傳》：“[常恚]，謂[勝]曰：‘我視君何若？君欲小與眾異，外以采名，君乃[申徒狄]屬耳。’”◆6.何如，哪裡比得上。○[宋][葉適]《故昭慶軍承宣使趙公行狀》：“公使諭之曰：‘今猶在本州，惠利可及汝也。’人皆哭曰：‘何若只在我州！’”[鄭觀應]《盛世危言‧稅則》：“夫中外通商數十餘載，[華]人亦多精通稅則，熟悉約章，與其假手他人，袒護彼族，何若易用[華]人之為愈乎？”

好若，◆好像。○宋无名氏《张协状元》戏文第一出：“錦體斑斕，好若半團霞綺。”

海若，◆傳說中的海神。○《楚辭‧遠游》：“使[湘靈]鼓瑟兮，令[海若]舞[馮夷]。”○[王逸]注：“[海若]，海神名也。”○[洪興祖]補注：“[海若]，[莊子]所稱[北海若]也。”○[南朝][宋][鮑照]《望水》詩：“[河伯]自矜大，[海若]沉渺莽。”○[宋][王安石]《謝知江寧府第二表》：“秋水方至，因知[海若]之難窮。”○[章炳麟]《訄書‧原教下》：“[海若]者，右倪之龜也，以為瀛之神。”

果若，◆果真；假如。○[元][王實甫]《西廂記》第二本第一摺：“果若有出師表文，嚇蠻書信，[張生]呵，只願你筆尖兒橫掃了五千人。”○《西游記》第五一回：“果若能擒得他，是[老孫]之幸；若不能，那時再作區處。”

浮生若梦，◆人生如梦一般虚幻短暂。○唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，爲歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。”○李大钊《青春》：“顾人之生也……迄于老死，觉其间之春光，迅于电波石火，不可淹流，浮生若梦，直菌鹤马蜩之过乎前耳。”

奉若神明，◆見“奉如神明”。

風雨時若（风雨时若），◆《書‧洪範》：“曰肅，時雨若……曰聖，時風若。”○[孔]傳：“君行敬，則時雨順之。”後以“風雨時若”指風調雨順。○[唐][張嘉貞]《北岳廟碑》：“禎祥日新，既祠既禋，國萬斯春兮；風雨時若，是耕是穫，家勤於作兮。”○[宋][司馬光]《交趾獻奇獸賦》：“於是三光澄清，萬靈敷佑；風雨時若，百穀豐茂。”○[宋][曾鞏]《福州上執政書》：“亭無枹鼓之警，里有室家之樂。士氣始奮，而人和始洽。至於風雨時若，田出自倍。”

洞若觀火（洞若观火），◆形容觀察事物非常清楚，好像看火一樣。○[明][林潞]《江陵救時之相論》：“又諭以朝意，當以某辭入告，某策善後，勇怯強弱，進退疾徐，洞若觀火。”○[清][張泰來]《江西詩社宗派圖錄‧呂本中》：“公所作《宋論》四十篇，審時度勢，洞若觀火。”○[魯迅]《南腔北調集‧＜守常全集＞題記》：“以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！”亦作“洞如觀火”。○[清][劉獻廷]《廣陽雜記》卷二：“得悉其山川險要部落游牧，暨其強弱多寡離合之情，皆洞如觀火矣。”◆补证条目■形容观察事物非常清楚，好像看火一样。○语本《书·盘庚上》：“今汝聒聒……不惕予一人，予若觀火。”孔颖达疏：“我見汝情如視火，言見之分明如同見火也。”■亦作“洞如觀火”。○《清史稿·文庆文祥等传论》：“晚年密陳大計，於數十年馭外得失，洞如觀火，一代興亡之龜鑑也。”

丁若，◆複姓。○[晉]有[丁若堅]。見《通志‧氏族五》。

當若（当若），◆倘若。○《墨子‧尚同中》：“故當若天降寒熱不節，雪霜雨露不時，五穀不孰，六畜不遂……此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。”

丹若，◆石榴的別名。○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧木》：“石榴，一名丹若。”○[明][李時珍]《本草綱目‧果二‧安石榴》：“若木乃扶桑之名，榴花丹赬似之，故亦有丹若之稱。”

大直若屈，◆亦作“大直若詘”。◆最正直的人外表反似委曲隨和。○《韓詩外傳》卷九：“大直若詘，大辯若訥。”○《史記‧劉敬叔孫通列傳論》：“[叔孫通]希世度務制禮，進退與時變化，卒為[漢]家儒宗。‘大直若詘，道固委蛇’，蓋謂是乎？”○《後漢書‧荀淑傳論》：“及後潛圖[董氏]，幾振國命，所謂‘大直若屈，道固逶迤’也。”

寸陰若歲（寸阴若岁），◆時間雖短，猶覺如年。喻盼待殷切。○《北史‧韓禽傳》：“班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。”

從善若流（从善若流），◆見“從善如流”。

從容自若（从容自若），◆沉着鎮靜，神態如常。○《人民日報》1974.10.29：“﹝[南京]長江大橋﹞在大自然的急風暴雨……中，總是那樣從容自若，傲岸屹立。”○[張天民]《創業》三十：“[華程]從容自若。”◆补证条目■沉着镇静，神态如常。○《太平广记》卷一七四引唐韩琬《御史台记·卢庄道》：“令丞等憂懼，屢以爲言，莊道從容自若。”○《旧唐书·刘世龙传》：“懿宗寬思禮於外，令廣引逆徒。而思禮以爲得計，從容自若，嘗與相忤者，必引令枉誅。”

誠若（诚若），◆至誠和順。○《禮記‧禮器》：“君子之於禮也，有所竭情盡慎，致其敬而誠若，有美而文而誠若。”○[鄭玄]注：“若，順也。”○[孔穎達]疏：“至誠和順。”

程若，◆亦稱“程君”。◆草名。○《淮南子‧墬形訓》：“根拔生程若，程若生玄玉。”○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧廣動植一》：“招搖生程君，程君生玄玉。”一本作“程若”。

不若，◆1.不如；比不上。○《墨子‧親士》：“歸國寶不若獻賢而進士。”○[唐][柳宗元]《非國語上‧不藉》：“夫福之求，不若行吾言之大德也；人之用，不若行吾言之和樂以死也。”○《京本通俗小說‧菩薩蠻》：“今日事已分明，不若抽身回去。”○[清][嚴有禧]《漱華隨筆‧文三橋》：“先生視扇云：扇大佳，恐損壞，不若紗帽為涼快也。”◆2.不依順；不順遂。○《書‧高宗肜日》：“民有不若德，不聽罪。”○[曾運乾]正讀：“若，順也。”○《楚辭‧天問》：“何獻蒸肉之膏，而啟帝不若。”○[王逸]注：“若，順也。”◆3.猶言不祥或不祥的事物。指傳說中的魑魅魍魎等害人之物。○《左傳‧宣公三年》：“鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。故民入川澤、山林，不逢不若。”○[杜預]注：“若，順也。”○[楊伯峻]注：“不若，不順，意指不利於己之物。”○[漢][張衡]《西京賦》：“禁禦不若，以知神姦。”○[清][葉廷琯]《吹網錄‧龍城柳石刻》：“譜[梅言]其地頗重此碣，謂可以辟不若，故遊客每求拓本攜之行篋。”◆4.不善，強暴。○《商君書‧慎法》：“外不能戰，內不能守，雖[堯]為主，不能以不臣諧謂所不若之國。”○[漢][王粲]《荊州文學記官志》：“虔夷不若，屢勘寇侮。”○《新唐書‧李晟傳》：“昭文德，恢武功，威不若康不乂。”

不絕若線（不绝若线），◆見“不絕如線”。

波若，◆梵語的音譯。佛教謂離一切分別執着的大智慧。也稱“般若”。○《南齊書‧顧歡傳論》：“道家之教，執一虛無，得性亡情，凝神勿擾；今則波若無照，萬法皆空，豈有道之可名，寧餘一之可得？”[唐][李嶠]《上應天神龍皇帝冊文》：“自非冥符幽贊，睿感潛通，何以承波若之護持，享高明之福助。”

便假若，◆即使。○[金][董解元]《西廂記諸宮調》卷五：“那相國夫人探看了[張君瑞]，便假若鐵石心腸應粉碎。”

比若，◆比如；如同。○《太平经·分别贫富法》：“今唯天師令弟子之無知，比若嬰兒之無知，須父母教授之乃後有知也。”○又《三合相通诀》：“夫天地比若影響，隨人可爲不脱也。”

安之若素，◆謂對反常現象或不順利的情況視若平常，毫不在意。○《官場現形記》第三八回：“後來彼此熟了，見[瞿太太]常常如此，也就安之若素了。”○[鄭振鐸]《插圖本中國文學史》第四一章第一節：“[南宋]的人士，為了昇平已久，也便對於小朝廷安之若素。”○[歐陽山]《苦鬥》五二：“應該說，對於這樣一種談話的腔調，[林開泰]倒是安之若泰的。”◆补证条目■谓对反常现象或不顺利的情况视若平常，毫不在意。○清陈确《书蔡伯蜚便面》：“苟吾心之天定，則貧賤患難，疾病死喪，皆安之若素矣，何不可知之有！”○《娱目醒心编》卷四：“〔王之紀〕本是清苦人家……崔氏却安之若素，绝不嫌貧嫌苦。”

阿練若，◆梵语ａｒａｎｙａ、巴利语ａｒａｎｎａ的音译。又译作“阿蘭若”。■本义为山林、荒野。因适于比丘修行与居住，后引申指出家人修行与居住的林野。○《杂宝藏经·兔自烧身供养大仙缘》：“佛敕此比丘，使向阿練若處，精懃修習，得阿羅漢，六通具足。”又：“我捨身故，使彼仙人住阿練若處，獲五神通。”◆借指修行者。○《杂宝藏经·兄弟二人俱出家缘》：“與汝此，汝可持向輔相之前，縫以爲衣。若其問者，汝可答言：‘父所愛重阿練若者，捉以與我。’輔相必定瞋不共語。”又：“於是後日阿練若來，不復出迎，顔色變異。”