芦山县金丝楠木和柘木场射箭坪的传说

地球人都晓得，芦山有个汉姜城和根雕街，但是，地球人都不晓得，芦山还有皇帝木。

但是芦山人都不晓得，皇帝木称为官家木。生长官家木的地方，称为官林。在芦山上里村，就有一个小地名，称为官林头。官林头是啥子一个来历呢？和一个算命先生有关。

这个算命先生的名字是董扶。董扶的志向是星辰大海。经常在晚上仰望星空。这一看就看到东汉要完蛋了。为了给刘家保存一些血脉，他建议刘焉到四川。

史书记载，董扶以"益州分野有天子气"说动刘焉出任益州刺史，这个时候刘焉原本是打算远走越南看大海的。刘焉到了成都广汉之后，董扶到了芦山这个地方，当时芦山的大名是蜀郡西部都尉。

刘焉信之，遂求出为益州牧，董扶亦为蜀郡属国都尉，董扶相与刘焉一同入蜀。董扶去后一岁，189年汉灵帝驾崩，天下大乱，董扶乃去官还家。董扶年八十二卒。

史书上没有记载的是，董扶到蜀郡西部都尉做官以后，只做了一个工作就是寻龙点穴。

被董扶圈定的地方，垄断为官林，严禁当地老百姓砍伐官林的树木。

董扶自然不会泄露说是为了刘焉的天子风水，他是这样说的，这是柘木，要用来做弓箭，这是楠木，要用来修房子。

被董扶圈定的地方很多，比如官林头，官房山，皇木坡，楠木坪，柘木场，鲁班岩，金龙山，龙虎山，青龙场，龙头山等等等等，为了预防被内行识破，官林头被写做关林头，皇木坡被写做黄茅坡，官房山北写成关防上。

泄露天机是很危险的，很容易遭到天谴，七灾八难是很多的。当然，很多人不信邪。比如黄元，比如向宠，比如姜维，比如杨仪。因为董扶这个传说，他们几个都先后到芦山寻宝。还有其他不出名的人，比如袁天罡就暂时不说了。

汉灵帝刘宏(157年，一作156年-189年5月13日)

也正是董扶这一举动为后来的刘备占据蜀中奠定了基础。需要注意的是，董扶本人就是蜀中人士，他帮助刘焉到达蜀中后，许多的地方名士，如任安、王商、陈实、祝龟，就是在他的拉拢下栖身刘焉羽翼下的。

董扶(107年~189年)，字茂安，广汉绵竹人。东汉文学家、占卜家。少游太学，与乡人任安齐名，俱事同郡杨厚，学图谶(chèn)。还家讲授，弟子自远而至。前后宰府十辟，公车三征，再举贤良方正、博士、有道，皆称疾不就。

东汉文士、谶(chèn)纬家

字表:茂安

籍贯:广汉绵竹

年龄:八十二

相关人物:刘焉、诸葛亮、任安、杨厚、秦宓

灵帝时，大将军何进荐董扶，征拜侍中，甚见器重。董扶扶私谓太常刘焉曰:"京师将乱，益州分野有天子气。"焉信之，遂求出为益州牧，董扶亦为蜀郡属国都尉，相与入蜀。去后一岁，皇帝崩，天下大乱，乃去官还家。年八十二卒。后刘备称天子于蜀，皆如董扶言。蜀丞相诸葛亮问广汉秦宓，董扶及任安所长。秦宓曰:"董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。任安记人之善，忘人之过"云。

董扶是东汉末期著名的经学家、谶纬家，他与任安(杜微、杜琼的老师)、周舒(周群的父亲)齐名，都是蜀汉的学术奠基人，名儒杨厚的弟子。

关于董扶，他的事迹见于《后汉书·方士传》。原因是东汉以来的学者经学与谶纬不分家，而董扶的主要成就还是在谶纬方面。

折叠编辑本段人物事件提到这个人其实引起人们注意的还是学术以外的两件事:

1.他以"益州分野有天子气"说动刘焉出任益州刺史，也正是这一举动为后来的刘备占据蜀中奠定了基础。需要注意的是，董扶本人就是蜀中人士，他帮助刘焉到达蜀中后，许多的地方名士，如任安、王商、陈实、祝龟，就是在他的拉拢下栖身刘焉羽翼下的。

2.秦宓对诸葛亮说"董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶"很明显说这话的时候董扶早已经去世多年了，这是两个晚生后辈对于前辈学者的议论。而通过这个评价可以看出董扶实际上是一个性情中人，而"辩论高手"秦宓这样评价他，却可以想象董扶也是善于言论，甚至诡辩的。

官家，汉语词汇，拼音guān jiā，臣下对皇帝的尊称;指朝廷、官府、公家;尊称做官的人。解释1、指天子、皇帝。

官家，汉语词汇，拼音guān jiā，臣下对皇帝的尊称;指朝廷、官府、公家;尊称做官的人。解释1、指天子、皇帝。

人称“皇帝木”,却不知它果实更值钱,一斤60元,泡酒是一绝

《周礼》记载良弓之材有七,柘为最上品!传说李广射穿石头的神弓便是柘木弓,所以柘木才被称为穿破石,唐太宗李世民的 惊鸿弓 也是柘木大弓。

弓人为弓，取六材必以其时，六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。

凡取干之道七：柘为上，檍次之，□桑次之，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用埶，射深者用直。居干之道，菑□不迆，则弓不发。

檍古书上说的一种树，木材坚韧，可做弓弩等：“凡取幹之道七，柘为上，～次之

角端围寸二十五,良弓之材牛带牛。

柘木"又名桑柘木:桑科 植物，为我国历史上著名名贵木料，大多历史文献都有记载，柘木一般不作为家具用材，因其名桑柘，桑与桑或丧谐音。

很多地方忌讳。按生长环境分为"山柘""本地柘"; 山楂指山上生长的料---如山东一带的料。"本地柘"特指苏北平原地带，柘木油性大，生长较快，特别是当年的枝条，生长特别快。柘木叶在很多地方用于养幼蚕，所以称桑柘木。

另具中药价值，有化瘀止血、清肝明目之功效。在我国多省都有分布。

紫石关地处国道318川藏公路上,距县城约十多公里,是天全境内的三大古关隘之一。

此地盛产柘木,所以紫石关又称“柘木场”,是茶马古道上的重要驿站。

洪武中，天全百户长盛茂，垒石为碉门城，险固可守，碉门城属雅州千户的军事堡垒。

又碉门西有柘木场，亦险要关口口也。

明初重茶市，洪武五年，朱元璋命令左都督徐增寿说，碉门距长河西口，道路狭隘，跋涉艰难，市马数少，听说自碉门出柘木场，径抵长河西口，通杂道长官司，道路平坦，你徐增寿宜檄所司，开拓道路以便往来。说的就是这里。

朱元璋为啥晓得这个天全县柘木场呢？因为这个柘木不但可以做强弓硬弩，是军事上的重要战略物质，而且是染置龙袍的必需专用物质，所以朱元璋派有特务专门垄断这个天全县以及周边柘木生意，不许别人染指。

明清时期很多官宦之家以制作柘木家具为最贵,唐太宗李世民所持惊鸿弓以及古代帝皇服装染料也为柘木而作。

在古代，素有“南檀北柘”之称，“檀”即是檀木，而“柘”则是柘木。“柘木”又名桑柘木，是一种生长于我国北方地区的桑科类植物，也是历史上著名的名贵木料之一。柘木本身材质坚硬、手感温润光滑且颜色鲜艳，纹理组成尤为细腻清晰，更重要的是，在其树心位置处，还生有天然的黄金色泽的金线，深受古代名将的重视与喜爱。

然则柘木本身也有缺陷，这也注定了柘木少而又少的事实。古人云： “十柘九空、十柘九弯”，一般来说，柘木本身很难成材，很少能形成笔直的状态，因此而言，讲究“物以稀为贵”的古代武将们，也将一件上佳的柘木弓视作珍宝。

李世民所收藏的柘木神弓，射程近500步远，如果按照一步是0.75米换算，则其射程接近375米左右，如此射程竟然比现代军事“神器”AK-47的射程多75米，由此看来，其射死突厥第一勇士也在情理之中。

唐帝国与西域地区交流甚密，无论是经济、文化方面，都存在相互借鉴的情况，西域使臣也纷纷来前来觐见唐朝皇帝。斛斯正也是西域使臣之一，此人不仅善于相马，并且长于识弓。斛斯觐见李世民时，李世民曾颇为自豪的将宝弓拿出，请斛斯正品鉴。孰料斛斯正看罢之后，只是说出了两个字——“不好”。李世民见此急忙询问，斛斯正回答道：“此弓虽为柘木所制，但是其本身有一个致命的缺陷，即此弓未能按纹路雕制，所以在射箭时，羽箭会被射偏，影响其本身命中的精度”。

徐达的小儿子徐增寿官至左都督接受朱元璋命令以后，命令雅州千户从碉门到柘木场（紫石关）再到长河西口，开山拓路，用了十一年时间，完成任务。大路修好了，朱元璋立即设置长河西等处军民安抚司。

洪武十六年(1383年)置长河西等处军民安抚司。洪武三十年(1397年)改置长河西鱼通宁远宣慰使司，又设沈边长官司(泸定南部，佛耳岩以下大渡河西岸)、冷边长官司(泸定北部，佛耳岩以上大渡河东岸)、长河西土千户(泸定北部大渡河西岸自扯索坝观音岩至康定县境大藏桥)、杂道长官司(泸定北部大渡河东岸岔道一带)。

碉门寨在司东,与雅州接界。有守御百户所。洪武中,百户盛茂,垒石为城,险固可守,属雅州千户。又西有柘木场,亦要口也

柘弓 柘木做的弓。柘树枝长而坚，宜作弓。《太平御览》卷九五八引 汉 应劭 《风俗通》:"柘材为弓，弹而放快。" 北周 庾信 《春赋》:"金鞍始被，柘弓新张。"

柘杵 用柘木制的杵。汉 刘向 《说苑·权谋》:"歖日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪?"

柘袍

1柘黄袍。隋文帝始服，后泛指皇袍。唐王建《宫中三台词》之一:"日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。" 元 欧阳玄《陈抟睡图》诗:"陈桥一夜柘袍黄，天下都无鼾睡床。"

2借指皇帝。宋苏轼《书韩干<;牧马图>;》诗:"岁时翦刷供帝闲，柘袍临池侍三千。"

柘杓用柘木制的杓子。唐沈亚之《淮南都梁山仓记》:"今待汝访山求材然后用，何异乎柘杓滂流之语耶?"

柘枝柘枝舞的省称。唐章孝标《柘枝》诗:"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。

" 清 吴伟业 《赠妓朗圆》诗:"轻靴窄袖柘枝装，舞罢斜身倚玉床。" 范文澜蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第八节:"胡腾、胡旋和柘枝都由女伎歌舞。"

檀柘 檀树与柘树。二木质地坚韧，皆为良材，可做弓干。《管子·山国轨》:"有竹箭檀柘之壤。" 汉 桓宽 《盐铁论·殊路》:"今 仲由 、 冉求 ，无檀柘之材， 隋 和 之璞。"

柘弹 柘木做的弹弓。南朝 梁 何逊 《拟轻薄篇》:"柘弹随珠丸，白马黄金饰。" 南朝 陈 顾野王 《阳春歌》:"银鞍侠客至，柘弹婉童归。" 唐 冯贽 《烟花记·柘弹》:" 陈 宫人喜於春林放柘弹。

" 宋 梅尧臣 《挟弹篇》:"手持柘弹 霸陵 边，岂惜金丸射飞鸟。"

虹桥 用柘树压枝形成的天然吊桥。北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》:"欲作鞍桥者，生枝长三尺许，以绳系旁枝，木橛钉著地中，令曲如桥。十年之后，便是浑成柘桥。"

贞柘 柘树木质细密坚韧，称为"贞柘"。唐 虞世南 《琵琶赋》:"木瓜贞柘，盘根错节，或锦散而花开，或丝萦而绮结。"

柘黄

传统色彩名，也指染料。

⒈用柘木汁染的赤黄色。自 隋 唐 以来为帝王的服色。唐 王建 《宫词》之一:"闲著五门遥北望，柘黄新帕御床高。"

元 顾瑛 《天宝宫词寓感》之十:"娣妹相从习歌舞，何人能制柘黄衣。" 明 李时珍 《本草纲目·木三·柘》:"其木染黄赤色，谓之柘黄，天子所服。"

⒉指柘黄袍。唐 杜甫 《戏作花卿歌》:" 绵州 副使著柘黄，我卿扫除即日平。"

⒊柘木上所生的木耳。见 明 李时珍 《本草纲目·菜三·木耳》。