泰顺三兄弟数十载匠心造屋，构建罕见的隔溪相望院落群陈能雄/文

泰顺县雪溪乡桥西村、桥东村傍山依水，些许有水乡情调。最具人文气息的是隔溪对望的清代胡氏院落群，从院落的主要建造者——人称“下东溪三伟”的胡氏三兄弟，各自名字中蕴含“东”与“西”的意思，似乎已隐含着院落对望而立、风格各异的建筑特点。这是一个以造屋为荣的家族，把造屋当作重要家史去记录。从中可以感知当年胡氏精益求精的建造追求，也可以读出院落能完好保存至今的文化心态。

▲雪溪溪流两岸风光

闻鸡孵蛋卜吉地

雪溪乡桥西村、桥东村一衣带水，村前溪流上游的东溪融汇四溪之水，奔流而来，故而古时雪溪一带称为“下东溪”。溪分两岸，西边的桥西村原名西岸，东边的桥东村原名东岸，胡氏是两村的大姓。明朝时期，胡姓先祖胡道严由庆元官塘迁入泰顺后圳（今雪溪乡后圳），但后圳地方狭窄，发展空间不大。

到清雍正年间，邑庠生胡珪为子孙燕翼贻谋之计，走出后圳，到樟峰境樟大坪（今雪溪乡桥西村一带）寻找吉地。此地因后山樟树苍茂而得名“樟大坪”，至今在胡氏宗祠左畔、樟大坪宫前还有一棵四百多年、粗可合抱的古樟，尽管树皮皴裂，上端有些老枝已然干枯，但它撑起的枝叶仍默默荫庇着宗祠。

▲胡氏宗祠边的四百多年古樟

有关于胡珪择地，民国泰顺县议员胡若谷记载了一个有趣的民间故事。传说胡珪有天晚上经过岩坵一座房屋，恰好屋内主妇拿着灯烛照鸡窝，主妇自言自语地说：“窠里的雏鸡孵出来，萃萃了。”过了一会儿，又听主妇大声呵斥道：“你这母鸡回到窝里去。”

胡珪一听暗自欣喜，金鸡孵蛋，这是财丁兴旺之兆啊，在此开基必能子孙繁衍。他转头一想“母鸡要回窝里去”的话，自己恐怕仍要回旧屋去。后来，果如胡珪的预言，雍正八年（1730），他在樟大坪开基建屋，两年后终老于后圳旧居，他的几个儿子则携带家眷移居到樟大坪的新居。

村民说，胡氏祖居的旧址在王九公庙左畔的空地上，当地人称为“众厅”。如今看到的王九宫庙周边是平坦的空地，但据说原有一条山脉延伸至此，山脉的头部就坐落着王九宫庙。

▲据说胡氏祖居旧址在这附近，左边为王九宫庙

胡氏迁居樟大坪后，逐渐兴盛起来。到清朝中后期胡庚伟、胡辛伟、胡东伟这一代时，家业愈发兴隆，远近乡民提起他们都说“下东溪有三个伟”。胡庚伟与胡辛伟是亲兄弟，胡东伟是堂弟。他们发家致富后，都向往功名，援例成为贡生。三人起造朝向不同、风格各异的大院，如今桥西村、桥东村的古建筑遗存大致就是这个时期形成的。

▲胡氏大院胡东伟等画像

四十春秋筑合院

三人中以胡东伟（1812—1883）最富，他年少当家，家财累积至巨万。道光十二年（1832）四月二十七辰时，笔架山上初升的太阳把橘红色的朝晖温柔地洒在西岸的樟大坪，年方弱冠的胡东伟正在忙前忙后地指挥工匠们动工建造房屋。这是他人生的高光时刻，他把这吉日良辰载入谱牒，包括后来几期扩建，都有精确详细的年月日时的记载，他把造屋当作功名一样看待，看作是家族历史的一个新篇章。他的名字中有一个“东”字，房屋面朝溪流东面雄伟的高山。

石门楼朝向笔架山

随着人丁的增长，十年后的道光二十一年（1841），他在房屋左右两旁建造横楼，围成一个完整的三合院，此屋就是现在胡氏大院的后堂。咸丰二年（1852），胡东伟继续扩大建筑规模，在房屋的前面建造南北两屋及前堂。这时期他统一规划，下堂的南北两屋与前堂在同一个吉日里竖柱，两屋的小门楼相向，中间铺设一条甬道，东连前堂，西上后堂。

站在前堂看甬道下堂、后堂

胡氏大院又称“石门楼”，外面的石门楼设在大院左前方，开门即见笔架山。从门楼进去往左行，穿过前堂，踏上光洁平整的石甬道，两旁是两个对称的小三合院。夹护甬道的两面猫拱背式山墙如山峰起伏，一眼望去，瓦檐连绵重叠，蔚为大观。从下堂甬道步上十二级台阶，抬头看到双落翼式歇山屋面的门楼高耸而起，上书匾额“日拥祥云”，边上灰塑着奇花瑞树。

▲后堂门楼“日拥祥云”

从门楼到前堂、下堂、上堂，是一次探寻深深庭院的过程，也是房屋建造历史的时间溯源。看后堂门楼左右两侧各开一个朝南、朝北的小门，贴着墙脚有一条石铺的走廊，通向大院外围墙的角门。当年，年轻的胡东伟建造后堂时，并没想到以后会在前面续建房屋，这条走廊可看成是院外最初的道路。

▲后堂门楼边上有走廊通向围墙角门

后来，他与工匠们扩建大院时别出心裁，设计出以甬道为中轴线合院式布局。于是，走廊这条院外路也就成了院内路。正因工匠们没有重复后堂的建筑模式，才有了泰顺这座构造复杂而精巧的大院。下堂南北对称的房屋分坐甬道两旁，拱卫后堂的格局，宛如匾额文字中描述的团团祥云簇拥丽日的气象。

下堂左右两个对称的三合院，拱护着后堂

走入后堂庭院，地上用大块溪石铺砌而成，这里常举办家族聚宴。后堂给人印象较深的是格窗绦环板的浮雕，有奔马瑞鹿、凤凰麒麟、花鸟草虫、柳岸清溪、桥梁亭台等图案，漫步其间，如行画廊。

▲格窗上的浮雕

左边横楼的房檐下也有一条走廊通往左边的角门。出门是一条往后山延伸的巷道，拾级而上，见右边有一座三合院，这是胡东伟在同治壬申年（1872）建的，名为“凤垅厝”。此地名称的由来，一说是相传古时有长着龙心的凤凰飞经此处，也有说后面的小岗尖形如凤冠，其山蜿蜒至此。

凤凰垅厝内景

相比石门楼，凤垅厝小巧许多，但梁柱构件雕工精致，雀替雕着花瓶、瑞草等。比之胡氏大院格窗绦环板雕刻花鸟草虫不同的是，凤垅厝的绦环板主要是雕刻古代神话人物及先贤故事，以此教化子弟。一楼和二楼的格窗都拼着“双喜”，与“凤垅厝”的喜瑞之名相得益彰。

▲凤垅厝的雀替、格窗等

从石门楼到凤垅厝，从弱冠到花甲之年，胡东伟用了四十多个春秋去打造。同时期的泰顺学者林鹗通过贡生林凤翔的关系结识胡东伟，在听闻他奋发创业、建造华屋的事迹后，相见恨晚，钦佩之心油然而生。当胡东伟六十大寿时，林鹗欣然撰写寿序庆贺。胡东伟在下东溪、三魁等地威望较高，咸丰年间，三魁薛氏动工重建薛宅桥屡遭阻挠，专程请胡东伟过去调解纠纷。

书斋三代宾主谊

住则华屋，出则锦衣，是人们向往的物质生活，胡东伟对子弟们却有更高的精神期望。同治甲戌年（1874），他又在凤垅厝后面的山坡另外建造了一座书斋。林鹗评胡东伟：“拓堂构，高闬闳，书仓粟廪毕备，以读以耕。”真是富而知礼，耕读传家。

古树旁的书斋

从凤垅厝走出来，沿着左边围墙下的石阶向上攀登，曲径通幽，前方一棵苍茂如华盖的古树守候路边。古树与竹林掩映着一座房屋，这便是胡氏书斋。书斋的二楼中设走廊，隔开多个读书房。推窗就是悠悠竹韵，徐徐松风，还有啾啾的山鸟与窗内的读书郎争鸣，确是一个静心读书的好去处。更何况书斋正朝笔架山，天然有一股文气。

▲书斋二楼走廊隔开几间读书房

胡东伟与大安岁贡生林文思是知心好友，东伟爱其才华，聘为西宾，教导儿子胡一琳、胡一琛、胡一瑄、胡一琨、胡一璠、胡一玙等读书。林文思把书斋当做第二个家，直到两鬓斑白之时仍在这里殷殷教学。

▲《分疆录》记载林文思

胡一琨兄弟对老师林文思恭敬有加，放学回到大院总不忘为老师张罗一些美食鲜鱼。第二天上学时，他们手中除了书本外，还提着饭盂酒榼，欢欢喜喜地带去孝敬老师。这份师生缘结成了两家世代通好的情谊。后来，胡一璠、胡一玙还随从林文思的儿子、邑增生林瀛清游学。

林文思的孙子林大璋是清末民初泰顺名儒，著有《特夫诗集》，他十四岁时追随爷爷到胡氏书斋，与胡一琨等人同堂读书，互勉互励。林大璋文思敏捷，每作诗文，胡一琨等人必会拿来互相传观。光绪二十六年（1900），胡一玙五十大寿，林大璋追忆往事，写了一篇深情厚谊的寿序，他在序文中写道：“追念先大父（林文思）与君先赠公（胡东伟）宾主之欢合，及君兄弟师友之游处，历历如昨日。”

▲胡氏大院

胡一琳、胡一璠都先后成为邑庠生，胡一琛、胡一瑄、胡一玙则援例入国子监。兄弟几人以胡一琨学业最为优异，光绪十五年（1889），经浙江学政潘衍桐验试，他充为恩贡生，光绪十九年（1893）加同知衔直隶州州判。第二年遇慈禧万寿庆典，以覃恩封赠两代，他的祖父胡朝柱、父亲胡东伟貤赠为奉直大夫。邻近文友钦羡不已，雅阳贡生欧光銑题赠给胡一琨匾额：“东流砥柱”，称赞他是下东溪的台柱子。此时距胡东伟离世已经过去十年，尽管他无法分享这份迟到的荣光，但他生前兴办的书斋还在潜移默化地惠泽后人。

胡东伟有个孙子叫胡圆周（胡维基），自幼励志好学，先后任福建省《沙县周报》编辑、遂昌、青田、嘉兴、松阳等县科员，升任浙江省政府人事处股长。解放后，他这个带有“圆周率”之名的人，居家潜心钻研数学难题一般五次以上方程、高次方程求根，得到地方与中央科委的来信鼓励。

▲胡维基

双枝朝向双枝堂

胡东伟的名字中带有一个“东”字，东方五行属木，五常主仁，他字震仁，建造的大院是坐西朝东。或许是巧合，他的堂哥胡庚伟、胡辛伟名字正好相反，天干庚辛五行属金，位在西方。胡庚伟（1804-1883）字震西，其意正是从“庚”字而来。他建造的下垟厝坐南朝北，与胡氏大院朝向不同。胡辛伟（1812—1878）的旗杆底建在溪水对岸的桥东村，坐东朝西，朝向西面伟岸的高山，与胡氏大院正好隔溪对望。

▲胡庚伟建造的下垟厝屋后景观

当时，下东溪“三伟”都以自己的朝向来设计房屋，细心的人会发现下垟厝与旗杆底的“视线”都聚焦着一座房屋，那就是位于胡氏祖居旧址右侧的“双枝堂”。

▲双枝堂又名双堂厝

这座房屋是胡庚伟、胡辛伟的父亲胡朝光建造的，胡朝光是右庠生，他在道光戊戌年（1838）闰四月丁丑日起造房屋的前堂，八年后又继续建造后堂及左畔其余房屋，所以当地人称这座房屋为“双堂厝”，如今仅剩前堂。在没有修建公路之前，双枝堂邻近溪边古道，主人在院墙外搭建一个小亭廊，来往的路人可以来这里歇息，左邻右舍的人则经常坐在亭廊里乘凉闲聊。

▲双堂厝围墙外的亭廊

胡庚伟与胡辛伟就似双枝堂分出二条枝干，枝叶长得再茂盛，仍不忘回枝顾祖。胡辛伟的旗杆底的对望更为深情专注，它与双枝堂顺着斜长的矴步凝望，双枝堂在矴步头西，旗杆底在矴步头东。以前，两座门前的石阶都连着矴步的两头，住户每日一开门窗就可看到对岸的房屋。

▲桥西的双枝堂与桥东的旗杆底顺着矴步方向对望

胡庚伟的下垟厝朝向双枝堂左侧横楼，与胡氏大院三堂纵深不同的是，它是一字横向并排的九开间房屋。屋后是平地，虽无就近的青山为靠，但也使得屋后园地更加敞亮，住户建造了一排的灰房、猪圈、洗衣池等。

▲下垟厝内景

胡庚伟用溪石垒砌后墙，以墙为山，石墙左右向前环抱门楼。木制门楼檐下的插拱层叠而上，甚是灵动。若是以门楼材质来命名大院，胡氏大院称石门楼，那么下垟厝也可叫“木门楼”。

▲下垟厝木门楼

下垟厝的左边是胡氏宗祠，前方的胡氏小宗祠是胡庚伟与胡辛伟建造的，分为前后两堂。与泰顺其他宗祠不同的地方是，胡氏宗祠的外墙仍是取自溪中未经打磨的卵石堆砌而成，天然的原色不事雕琢，却五彩斑斓。走入小宗祠，见厅堂板壁上写着毛体大字“好好学习，天天向上”，板壁后面用繁体字写着《小学生守则》。新中国成立后，小宗祠一度被用作小学堂，当地很多人都在这里读过书。从山坡上的清代书斋到溪边的宗祠小学堂，胡氏由旧式教育向新式教育过渡，那条从山上延伸下来的“书斋岭”便是文脉的延续。

▲胡氏小宗祠内景，曾用作小学堂

下垟厝、胡氏小宗祠与胡氏大院、胡氏宗祠等建筑的朝向虽然不同，但构成了一片形态各异却又互相交融的古民居群。一条弯弯的石铺路将它们串联起来，路的一边是挺直的石墙，另一边却是略微倾斜的石墙，这是“石精”汤正现砌的墙，奇怪的是一百多年来坚固不倒。

▲胡氏大院与胡氏小宗祠围墙之间的石路，

徜徉于石路的游客想探望墙内的风光，而石墙也管不住院内花草的好奇心，丝瓜藤攀墙而过，悄悄探视墙外的风光，苍茂的樟树为路人撑出一把青伞。这些墙角院落的植物，为黑色的瓦檐点缀几缕别样的色彩，为坚硬的石墙增添几分生命的律动感。

▲胡氏大院中伸出的樟树枝叶

矴步竹排古道风

大多数来过桥西村的游客，只知胡氏大院等古民居，却往往忽视溪流对岸也有很多古色古香的民居，只是这古韵风华被现代楼房所遮掩。若是去对岸游玩，可从双枝堂前的亭子下的石阶走至矴步头西。眼前的矴步是今人重建的，在上游还有两条古矴步，在漫长的岁月里，它们是两岸居民来往的步道。当春夏雨季之时，溪水暴涨，淹没矴步，人们只好乘坐竹排渡河。

矴步

以前，这里有专门撑竹排的艄公，附近村民乘坐竹排分文不收，只偶然收取一些外地商客的辛苦费。但艄公也是要养家糊口的，总不能老是无偿付出吧？其实是有好心的大户支付他们“工资”，胡辛伟的孙子胡周宪捐出自己的田产，把每年的租谷补贴给艄公。

那时候，竹排凌波是溪山间一道靓丽的风景线。胡氏大院前的朝山倒映于清澈的溪水中，艄公一撑竹竿，水光山色就荡漾开来。人们把这座山称为“排山”，因“排”与“肥”在泰顺方言中读音相同，后来山名又转化为“肥山”。

▲矴步对岸的高山，以前叫“排山”

进入现代社会，路上车水马龙，矴步、竹排终究满足不了交通需求。1979年，人们在溪上架设一座石拱桥，主拱跨径60米，全长104米，气势恢宏，长虹凌虚，被誉为“浙江第一石拱桥”。此桥横空出世，改变两岸村民的出行路线，也改变了两岸的村名，原本的西岸改称“桥西村”，东岸改称“桥东村”。

▲被誉为“浙江第一石拱桥”的雪溪桥

走到矴步东头，抬脚跨上去就是一条沿溪而走的古道。道路往南经过武岭、万排等地，到福鼎西阳。矴步头南面几百米处有一条同治十二年建造的石板桥——樟qiu坑桥，朝上走能看到一个“狮子亭”。路亭是今人重建的，原来同治年间建的旧亭叫“坑尾亭”，摆有小吃摊位。那些来往的商客挑夫常在亭中歇脚，或是点一份九层糕充饥，或是喝一口免费的茶水。以前，从此亭一直到福鼎的路边伫立着一棵棵百年古松，而今随着古道的衰弱，古松也渐渐退出“岗位”。

▲同治年间建的石板桥

当地村民如果要去福鼎桐山赶集，就要往古道的反方向走，经东溪、柳峰、雅阳等地，到达桐山，他们挑去土特产贩卖，换回鱼盐等水产。从这沿溪而走的古道，也可理解为何前人会把雪溪叫做“下东溪”了，因其溪流从东溪流注而下，因其脚步沿溪而下。

矴步头东原来还有一个水碓。遥想当年，这里人来人往，脚步声、舂米声、浣纱声、谈笑声、撑船声与潺潺的水声交汇成一曲乡村乐章。岸上还有另一番热闹景象，以前溪边筑有一道一人多高石墙，名为“水城”，以阻挡突发而至的洪涛。墙内有一排单层的平房，村民在这里开药铺、水产店。路人隔着石墙能看到店铺的窗户，却不能直入门径，要从水城边上的巷道绕进去。看来它是村里的商业开放地，却也有水城自我护卫的阻隔感。

▲沿溪而走的古道

福寿双堂芝兰秀

也有村民说，水城内的平房最初是木匠、石匠堆放工具材料的临时住屋，工匠们建造的是后面的三合院。这座三合院的建造者胡辛伟与胡东伟同岁，或许是胡东伟的大院激发了他的志气，他要建造一个庭院更为宽广的房屋。从左边的外门楼走进去，看到石墙下竖立着一对功名旗杆石，上面写着：“下东溪贡生胡辛伟立”，是以当地人把这座房屋俗称为“旗杆底”。房屋另外有一个吉祥的名称，胡辛伟延续父亲取堂号的传统，把这座房屋取名“寿山堂”。

▲胡辛伟功名旗杆石

房屋的正门楼的外匾额写着“紫气东来”，边上的水墨山水、行草唐诗更将匾额的词意烘托出来；内匾额是“金兰玉树”，寄托着主人希望子弟功名有成的心愿。主人倾慕“四君子”的品性，门楼内外绘着梅兰菊竹，花草栩栩如生，历经一百多年仍然色泽光鲜，似有一阵墨香徐徐而来。

▲旗杆底门楼内匾额

大院正屋11间，左右横楼各6间，房屋之间的庭院极其宽敞，纵横设了两条甬道，一条直通正屋厅堂，另一条横向甬道通向两边横楼的厅堂。就单以庭院面积而言，旗杆底要比胡氏大院大上一倍有余，住户在金秋时不愁没有晒谷子的场地。若非房屋被前面的新楼房遮住，游客站在对岸的胡氏大院朝这边望，就可一览旗杆底宽博气度。

▲旗杆底庭院比胡氏大院大上许多

人站在横楼的檐廊下看正屋，只见笔直的柱子整齐有致，像是长长的仪仗队，而柱子上端的插拱就如士兵行的军礼。工匠在构筑宏大的格局同时，不忘细节上的雕饰，不用说美观大方的门楼，就说那房屋的月梁、插拱、柱头等构件同样是精雕细刻。

▲有如仪仗队的柱子插拱

从旗杆底走出来，往南行一百多米，见有座迭落式悬山顶的门楼，匾额上书“溪山拱秀”四字，左右漏窗旁的对联：“一溪流水绕吉宅，四围秀气拥当门”，把“拱秀”的意境描绘得极其形象。屋前溪山之秀自不用说，就说房屋左后方的小山也极有灵气，每当云雾缭绕之时，其山宛若水汽蒸腾的饭甑，当地人称其为“饭甑山”。

▲饭甑山

房屋的建造者胡得日（官名胡荣照），少习儒业，由俊秀援例入国子监。后因父亲胡辛伟建造大厦，他为父分担，辍学佐理家政。他奉行“不为良相便为良医”的信条，闲时潜心研习《灵枢经》，为乡邻看病，水城的药铺或许就曾留下他行医的身影。光绪十六年（1890），胡得日在下岭尾动工建造这座三合院，取名为“福山堂”。门楼外匾额边上有句古诗：“春来何处不繁华，岂独公侯富贵家”，看来他不认为繁华是公卿人家所独有，普通的小富之家也有自己的福分。

▲福山堂门楼

门楼的内匾额写着“出门有功”四字，语出《周易》：“出门交有功”，意指出门与朋友交往，坚持正道，不牵涉私情，则做事能成功。在匾额上方有三个蓝底白字“道德藩”，也是警示子弟们踏出门楼时要端正品行，不逾道德藩篱。匾额边题着古诗：“松骨倚天坚耐冷，梅腮破雪暗飘香”，是主人以松梅坚韧高洁的品性来自励。

▲内匾额“出门有功”

在房屋建造六年后，胡得日或许是想弥补早年的科举遗憾，加捐守御所五品衔。在他七十大寿时，瑞安进士、侍读学士黄绍箕为他撰写寿序，在文中敬称他为“大千戎”。另一位瑞安进士黄绍第则题赠匾额“功荣义举”。据谱牒记载，胡得日的后裔胡唐琴担任过台北市秘书长，也是从这座大院走出来的。

▲福山堂内景

三座古居各有态

从福山堂出来原路返回，经过旗杆底前的新屋，再北行几十米，见右边有一座石门楼。光绪年间，胡辛伟的孙子、按察司知事衔胡周铭（官名胡腾芳）同三个弟弟在洋尾外格建造了这座房屋，取名“中福堂”。门楼没有匾额彩绘，朴实无华，但内含乾坤。房屋左侧建有横楼，右侧却是一块空地，种着几畦青菜。空地与左侧横楼对称，也筑有石台基，其实这是当时主人专门预留的基址，打算今后有钱时再续建横楼。

▲房屋右侧是预留建横楼的

屋后更是别有天地，建有三个天井。中间天井面积较大，有圆形花坛、方形水池，天井的最里面留着空当，白天日辉照射进来，暖和明亮，就连后厅也是亮堂堂的，夜晚则可以坐在这里数星星、看月亮。新鲜的空气随风而入，穿过后厅两边小门，漂游于厅堂庭院之间，夏日住在这里清凉惬意。左右两个天井则是四围封闭，只留着头上一方“天窗”。天窗下的水池也是同样大小的方形水池，漂浮着碧青的大薸，头上的青天与檐下的碧池相映成趣。

▲一方天窗

水池的四周是石铺走廊，二层楼房也建了一圈走马廊，围以木制栏杆。游人穿廊望池，如行水榭。每当春雨绵绵之际，倚栏听雨，见天窗垂下四面珠帘，大珠小珠晶莹剔透，在大薸的叶子上欢快地跳动着……屋中住户独享这一方玲珑世界，光阴也在晴晖云影的交替映照中悄悄流逝。

▲水池中的大薸

房屋正厅后面的纵深很长，人在二楼走廊穿梭，直行转环皆是房间。而一层天井内侧是多间厨房，大跃进时期，这里的屋舍曾被用作村民的大食堂。

中福堂右前方几十米处有座破旧的房子，是村里古建筑遗存中少有几座用泥土夯筑的。房屋是胡辛伟的曾孙胡正教在民国壬戌年（1922）建造的，到今年正好一百年。胡正教生活在西风东渐的时代，传统民居受到西式建筑的影响。民间传言，他到温州参观新式洋房，画成图纸，请工匠按照式样设计。

▲房屋正面侧面都开窗

然而，身处山乡，缺少洋房的建筑材料，只好退而求其次，就地取材，用泥土筑墙、木材做门窗地板、溪石铺走道。房屋像现在楼房一样正面侧面都开有门窗，一层的门窗下端只比地板高上二三十公分左右，调皮的小孩要是不想走正门，一抬脚就可跨窗而出。地板下面留有空隙，开有几扇通风窗，以防止木板受潮腐烂。有段时期，一层的房间被用来存放粮食。

▲窗户接近地板

房屋前半部分已经拆毁，目前剩下的这座旧屋的二层有一条楼道从中部横贯而过，这不同于旗杆底等“凹”字形构造，倒与现在办公楼的楼道相似。或因如此，新中国成立初期，这里曾被用作乡政府办公楼。可以说，这座古民居是“洋为中用”，以中式材料构筑西式框架。

▲房屋后面的厨房

从这座房屋往北行到达上店，据说桥东村旧时老街开有上下两店铺，此地是上店铺，下店铺或许就在水城之中。民国庚申年（1920），胡周宪在上店陆贯建造一座房屋，选择在十一月二十七日丑时上梁。胡周宪就是捐田赞助撑筏费用的那个人，他年轻时屡试不售，于是弃举子业，后来加捐府知事衔。他承继父业，爱好医学，认为“人不知医比之不慈不孝”，他搜集古今中外医书，悉心考究。闻名求诊的人踏破门槛，他望闻问切，随手奏效，却很少收受诊费。

▲上店古民居

当时县里打算在归仁镇（民国时泰顺仕阳、雅阳等地）设立区立高等小学校，胡周宪带头捐出百金，由此荣获三等银质嘉祥章。胡周宪建造的这座楼房平平无奇，院前的门楼却令人耳目一新。门楼是木制重檐悬山顶，三开间，梁柱间没有像四合院那样用木板隔开房间，檐下全是通透的。粗粗一看像个亭廊，更像是泰顺廊桥的廊屋。

▲宛若廊桥廊屋的木制门楼

结 语

在泰顺历史上，胡庚伟、胡辛伟、胡东伟等算不上文化名人，但由他们建造的大院像一部无形的书籍，值得人们去细细品赏、解读。曾经听多位胡氏后人说：“胡氏大院是我们的骄傲。”泰顺很多家族都把造屋当作人生大事，却很少把这当作家史去详细记载。桥西村、桥东村有些大院的起造时间的记载却精确到了时辰，如胡东伟记载了建造胡氏大院下堂、前堂的竖柱吉日，胡周宪造屋记载了上梁时辰。

胡氏大院

他们如此重视房屋的建造与记载，自然更会全心全力去打造一座华美的大院。把这事记入家史，代代相传，后人才能铭记先祖开基创业之苦，更加珍视祖居。这也是胡氏大院等古民居能完好保存至今的主要原因之一。