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郭嘉确实是非常出色的谋士，但也要看到，郭嘉也有很多不完美的地方，他的很多事迹带有夸大的成分，对郭嘉不能过于神化，而是应当给予客观的评价。一个人再牛也不能吹上天，对吧？

（一）郭嘉的事迹存在夸大成分1.郭嘉为何离开袁绍？

《三国志·郭嘉传》认为郭嘉离开袁绍是因为郭嘉预见到袁绍不能成霸王之业。但这很可能是一种事后诸葛亮的说法。郭嘉离开袁绍，倒是很有可能出自郭图的安排，因为这是颍川郭氏在乱世中的一种生存策略。在乱世中，同一家族的多个精英分别在不同的势力仕官，这是这些家族赖以维持地位、不论政局如何变换都不影响家族利益的一种策略。与郭氏同为颍川大族的荀氏，也是有意安排荀谌仕袁绍，荀彧、荀攸仕曹操。当时的琅琊诸葛氏，也是安排诸葛玄在刘表手下任豫章太守，而其侄子诸葛瑾却出仕与刘表敌对的孙权。这种“脚踏两只船”甚至“几只船”的做法，在当时的乱世之中可谓屡见不鲜。所以郭嘉能够安然无事地离开袁绍而投曹操，更多的可能是出自家族中长辈（例如郭图）的安排。

2.郭嘉的“十胜十败”是否靠谱？

认为曹操有多个方面胜于袁绍的观点，荀彧、贾诩都曾经提出过。荀彧提出的是四胜：度胜、谋胜、德胜、武胜。贾诩提出的也是四胜：明胜、勇胜、用人胜、决机胜。可以说是大同小异。清代学者何焯、沈家本都曾质疑过这个问题，认为三人的观点高度重复，有事后附会的嫌疑。我觉得这大概是在郭嘉被曹操树立为宣传报道的先进人物后，曹操的宣传部门把荀彧和贾诩观点综合起来安放在郭嘉名下。

3.征刘备是郭嘉的主意还是曹操的主意？

《三国志·郭嘉传》认为曹操决意征刘备是出自郭嘉的建议，而《三国志·武帝纪》则认为是曹操自己已经决定征刘备，郭嘉只不过“亦劝公”而已。连一向推崇郭嘉的裴松之，也不得不在注释里澄清：“《武纪》决计征备，量绍不出，皆出自太祖”。

4.郭嘉预见了孙策被刺杀？

郭嘉说孙策“轻而无备”，以此预料其必定死于意外，这本来不足为奇。但《三国志·郭嘉传》为了神化郭嘉，又让郭嘉预测孙策必定死于出兵渡江之前，而且是死于刺客，甚至还预测到刺客的身份是“匹夫”（出自社会底层、身份低贱的人，许贡门客即是）。这就不太靠谱了。《三国志集解》对此一本正经地开了个玩笑：“（郭）嘉此语借以强镇一时众志，又或兼知卜筮之术耳。”纳尼？原来郭嘉是个会算命的道士？

可见，对郭嘉的神化，并不始于现代的电脑网络，早在郭嘉生前和死后一段时间，就有郭嘉粉在为郭嘉造势了。而且郭嘉是曹操亲自树立的先进典型，宣传部门把一些先进事迹强加在郭嘉名下，或将郭嘉的事迹加以夸大，也是很正常的。

（二）郭嘉也有意见不被采纳的时候刘备被吕布击败后来奔曹操，此时程昱、郭嘉都劝曹操杀刘备，而曹操并未采纳。郭嘉粉王沈撰写的《魏书》在这一问题上仍试图为爱豆打call，把事情写成是曹操正在犹豫要不要杀刘备，郭嘉建议曹操不杀，曹操笑道“君得之矣”。但这件事反证太多，《魏书》的说法不值一驳，因此《三国志集解》中只有冷冷的一句不屑：“《武帝纪》、《程昱传》正与《傅子》同，《魏书》非是。”

由此可见，曹操对郭嘉也不是每次都言听计从，曹操所说的“郭奉孝在，不使孤至此”其实是毫无根据的。

（三）郭嘉在曹魏集团的体制中地位不高从官职看，郭嘉只当过司空军祭酒这一职务，军祭酒的职责是“参掌戎律”，“戎律”即军法，因此，郭嘉的本职工作是担任军中的军事法官、督察之类的工作，他之所以能够经常给曹操出谋划策，完全是靠他和曹操的私人亲密关系，而不是他的职责所在。更重要的是，司空军祭酒只是曹操霸府中自聘的职务，并非“朝廷命官”，名分上有欠缺。而在官渡之战前，荀彧是尚书令，荀攸是汝南太守、尚书，贾诩是执金吾，程昱历任尚书、东中郎将、济阴太守、振武将军，董昭为河南尹、冀州牧，职位都远比郭嘉显赫得多。如果郭嘉能够活得再久一些，要获取朝廷的正式官职应该也不是问题，但可惜他活得太短了。

从爵位看，郭嘉是在袁谭、袁尚已死，冀州完全平定之后才得封洧阳亭侯。这个时候正是曹操大举封侯的时候，此时得封侯并不足为奇。而郭嘉的同事们，荀彧、钟繇、夏侯惇、于禁、乐进、李通在官渡之战前就已经封侯，荀衍（荀彧兄）、程昱、曹仁、徐晃、李典则是在官渡之战期间得以封侯，都在郭嘉之前。当然，郭嘉能够封侯，也是很不简单的了，这说明他对曹操所立下的功劳得到认可，已经跻身曹操集团的亲贵阶层，但他在这一阶层中的地位并不特别突出。

从死后配祀看，郭嘉是在魏元帝曹奂景元年间，曹魏快要灭亡前夕，才得以配祀太祖庙。是否得配祀、配祀的先后顺序也可以看出配祀者生前的地位。曹魏最早配祀太祖庙是在魏明帝曹睿青龙年间，当时得配祀的只有夏侯惇、曹仁、程昱三人，后来又陆陆续续地增加了荀攸、张辽等人，但始终没有荀彧。对此，曹魏有关部门的解释是荀彧不是“魏臣”，也就是说，荀彧至死前仍是汉朝的尚书令，从未在“魏”这一政权（包括曹操生前建立的魏公国、魏王国）中担任官职。按照这一标准，郭嘉早逝，当然不可能在魏国当官，其生前只当过汉朝司空的军祭酒，同样不符合配祀的条件。但郭嘉最终得以配祀，可能是其子郭奕走的门路。郭奕在历史上没有多少存在感，但可以隐约发现，郭奕与司马家族的关系不错。《三国志》中有关郭奕的情况，只有两条记载，一是郭奕曾任太子文学，二是王昶曾在《家诫》中称赞郭奕“通达见理”。这两条记载都和司马氏有关系：郭奕任太子文学时，司马懿任太子中庶子，作为魏国东宫同僚，两人应有一定交往；王昶曾平定毌丘俭之乱，又曾参与平吴之役，是司马氏的心腹亲信，王昶称赞郭奕，当然是视之为好友，由此亦可见郭奕与司马氏有着千丝万缕的联系。凭着这层关系，郭奕找个机会向司马昭进言，提出让先父郭嘉配祀魏太祖庙，很有可能得到司马昭的采纳（在魏元帝时，司马昭之心路人皆知，配祀魏太祖庙已没有多少政治意义，纯粹只是照顾郭奕的面子而已）。

（四）郭嘉个人品行不检，与同事关系不好1.郭嘉与同事、下属的关系不好

郭嘉与同事、下属的关系怎么样？《三国志》没有提到。但从他与曹操过于亲密的关系，以及他多次催促曹操不要罢兵休整、而要连续作战来看，他和同事、下属的关系并不会太好。打个比方来说，你所在的单位或公司，有这么个人，他不是领导，却处处为领导着想，经常给领导出主意，而领导也很信任他，这一段时间，公司效益不太好，这个人就对领导说，最近公司效益不好，大家都要全力以赴加加班，白加黑、五加二才行，什么法定节假日、黄金周、小长假，都不要回家了，都留在公司加班吧。最后，公司业绩倒是上来了，领导也很满意，但是，公司里那些普通员工、底层屌丝，对这个为领导着想的人多半不会有好感：“就你会讨好领导！公司又不是你家开的！”。

同理，在曹操与吕布鏖战，士卒疲惫之际，士兵们早就盼着消停消停，回去好好休息了，而郭嘉却阻止曹操退兵停战，硬是把仗打完，士兵们的内心一定是骂娘的。后来征乌桓也是同样，打败了袁谭、袁尚，大伙正想松口气，看看有什么战利品可以分的，结果郭嘉又让曹操急吼吼地去打乌桓，而且还冒险放弃了辎重，顶着风雪孤军深入夷狄之地，还天天催着大家急行军，掉队的一律军法处置，想必士兵们私下里早就骂开了：“你妹的！还让不让人活？打了那么久的仗，也不给老子休息休息！卧槽！”虽然后来曹操因此打了胜仗，但一将功成万骨枯，曹军的广大士兵对郭嘉很可能并没有什么好印象。

2.郭嘉不注重个人品行

东汉魏晋之际士人很重视人物评论，而“德行”是人物评论的重要内容。但郭嘉却“不治行检”，大概就是包养小蜜、公款吃喝、公车私用之类的。因此作为郭嘉同乡的颍川名士陈群很看不惯郭嘉，多次当着曹操的面控告郭嘉。曹操当然不会去追究郭嘉的责任，但也不怪罪陈群，反而表扬陈群能够坚持原则，不偏袒老乡。陈群的态度有一定的代表性，这表明当时的名士们认为郭嘉个人品行有问题，对他并不看好。在“月旦评”之类的人物评论中，郭嘉肯定是差评一大堆、好评没几个。

3.郭嘉恃才傲物，不善于处理人际关系

《三国志·郭嘉传》记载陈群多次向曹操告郭嘉的状，而“（郭）嘉意自若”。郭嘉为何能够淡定自若？其所恃者，一是自己的才华，觉得陈群的才能不如自己，因此根本不把陈群放在眼里；二是曹操的宠信，认为有曹操罩着，陈群不能把他怎么样。确实，有曹操在，没人能把郭嘉怎么样。但曹操死后就难说了。虽然曹操打算对郭嘉“以后事属之”，但从郭嘉恃才傲物的性格来看，是气量狭窄的曹丕所不能容的。而且陈群和曹丕关系亲密，深得曹丕信任，郭嘉得罪陈群，间接地也就得罪了曹丕。如果曹操真的将后事托付给郭嘉，结果很可能是一个悲剧。

好在，历史上并没有这个如果。

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