河北省一朋友来新，领去西大街吃饭，从西口进去看到仿古门楼，上书“来宾门”，瘦金体写就。朋友不解：宋徽宗乃亡国之君，全国而言用瘦金体作为门额、匾牌的少而又少，反正我是没见过，总觉得太瘦不好看也不吉利，不知为何新乡这里用瘦金体写在门楼上，是为何意呢？

大才子、烂皇帝，宋徽宗赵佶像

一时间竟把我难住了，只好搜肠刮肚，胡乱敷衍：这西大街里有一个红旗区政府，政府院原是文庙所在地，文庙有大成殿，殿前有一块“大观碑”，大观碑全称就是“大观圣作之碑”，顾名思义，就是宋大观年间，皇帝亲自操刀写就的碑文。大观碑碑文书写自然是徽宗皇帝独步天下、冠绝古今的“瘦金书体”，而此碑现在已经是国保级别，大概是为了借古人之光，区政府有意为之吧。

红旗政府院内文庙大成殿，是市内仅存的庑殿顶建筑。

河北朋友说：也许是吧，即使如此用瘦金体也不是太妥当。明天带我去看看这块碑呗。

为了第二天不露怯，饭毕回家以后，我方志、史料好一顿恶补。

据新乡人朱学成“新乡学宫之大观圣作之碑”一文记述，立在红旗区政府院内的大观碑是北宋大观二年(公元1108年)八月奉诏刻立的。分碑座、碑身、碑额三个部分。碑身和碑额为一体，高4.72米，宽1.27米，厚0.30米。碑额刻有二龙戏珠和十六个缠草三角形组成的图案；下有赑屃碑座。赑屃也叫霸下、龟趺、填下、龙龟等，传说是龙王的第九子，力大无穷，所以一般大型碑碣都以这家伙为基座，盖以其力大无比，虽大山压背，永不沉没，以显千古耳。碑面四周刻有卷龙和缠枝牡丹，成连续花边图案，工艺极精湛。中间碑文为宋徽宗赵佶撰并书，由书学博士李时雍摹写刻石。

其上端碑额为行楷“大观圣作之碑”六个大字。笔力刚劲雄健，为宋太师蔡京所书，就是《水浒传》里因生辰纲逼反了一众好汉的那位奸臣。因蔡京为“六贼”之首，（北宋六贼即北宋年间六个奸臣的统称，这六个人分别是蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦，基本都是宋徽宗时期重要的大臣）故为世人所不齿。当时蔡京权势之炽，从落款挂职之多，便可窥见一二——“太师、尚书、左仆射、兼门下侍郎、上柱国、魏国公，食邑一万一千二百户，食实封三千八百户、臣蔡京奉敕题额”。乖乖，竟有3800户人家供养一个蔡京，岂能不穷奢极欲。

蔡京书法。蔡京与苏轼、黄庭坚、米芾合称为宋书法四大家。

赵佶是中国古代帝王中有名的大书法家之一，创造“瘦金书”。后代书家给予很高评价，说其“天骨遒美，逸趣蔼然”， “直如矢，劲如铁" ， "如枯藤冒树，如游丝袅空"，是书法艺苑的一朵奇葩。红旗区文庙 “大观碑"上文字大有寸许，计一千余字，是“瘦金书”稀世罕见的大幅之作。对研究我国古代书法艺术有其重要价值。

此碑建国后被列为我省首批重要保护文物。为防止风雨剥蚀，新乡市文化馆曾喷撒化学药剂进行保护。一九八六年夏季又建碑楼以加强保护。

红旗区政府院内大观碑，已盖碑楼保护

大观圣作之碑

“大观碑”碑文是依据《周官》（也叫《周礼》）给学校制定的法度。是北宋末年宋徽宗颁布的诏书，即“八行、八刑”取士。当时，诏书颁行全国，各州、府、县奉诏立碑于学宫（文庙）。

所谓“八行”，即“孝、悌、忠、和、睦、姻、任、恤”，能够实行的给以奖励，不能实行的予以惩罚。对于“八行”的内容，碑文作了具体解释。即：

侍奉好父母为孝；

对待兄弟好为悌；

知道君臣大义为忠；

明白道义和利益之间区别为和；

对妻子娘家人好为睦；

对母亲和祖母娘家人善为姻；

对朋友有信任为任；

对邻里及附近人善为恤。

宋朝政府按照这“八行”实行三舍，即上舍、中舍、下舍予以考核。对于“八行”全备的可以推荐进入“太学”，免试入“太学上舍”，并且脱去平民服装可以做官，“优加录用”。

碑文中对“八刑”的每一条也都做了明确具体的说明。学生若犯了任何一刑都要受到惩处。若犯了前四条就永远取消其入学资格，若犯了后四条则罚若干年不得入学。

由宋徽宗亲撰并书 , 权相蔡京题写碑额 , 书学博士李时雍摹写上石的《大观圣作之碑》，诏令官学、太学、辟雍（即大学），诏书颁行全国，各州、府、县奉诏立碑于学宫（文庙），堪称北宋的公务员入职指南。

碑文拓片

朱文称，从“大观碑”存世极少的情况看，也可窥见北宋到徽宗时期政治腐败，经济厄困已到了极点。虽欲改革学校教育以挽回危局，但梦想还没做成，钦徽二宗就被金人掳去了。以“八行、八刑”为法度的“大观圣作之碑”也只能在少数郡县刻立，而未能在全国郡县普立。加之古代中国战乱频仍，所以“大观碑”存世者成了凤毛麟角。“大观碑”全国只有两通（古代“碑”的量词是“通” ），另一通在西安碑林，真乃国之瑰宝。

新乡市现存的“大观碑”因保护得比较好，虽经近千年的风雨剥蚀，碑上文字尚且清晰，经市博物馆与其它文献、碑帖相互校正，将碑脚部分的缺损文字均已补齐，成为我们研究北宋中、后期学校教育制度的一个完整资料，甚可宝贵。

第二天，与河北朋友一同游览，现学现卖一番。

朋友说，有两点可以商榷。第一，大观碑全国并不只有两通，宋朝时这碑全国到底刻了多少已是未知。九百年后的今天，还有多少通呢？能查到是七通。分别藏在河北赵县文庙、河南偃师商都博物馆、山东泰安岱庙碑林、陕西兴平文庙、河北平乡文庙、西安碑林以及你们这里红旗区政府院内。近年来， 除在陕西耀州文庙，河北涉县文庙、山西繁峙城南发现有《大观圣作之碑》外，山西运城关王庙，山东高密博物馆也发现了该碑。如此以来，《大观圣作之碑》的较准确存世数，应更新为十二通。瞧瞧，仅我们河北省就有三通，所以全国只有两通这说法不对，这是老早的说法了，你知识得更新啊！但新乡市保存的最好我同意，因为发现的早嘛！

其他地市大观碑

第二，新乡旧城虽然始建于唐朝，但一直延续到民国的旧城格局其实是创建于明朝，所以，我猜想四个城门的名字大概也是那个时候取的，东迎恩，南朝阳，西来宾，北拱辰。所以，用宋徽宗瘦金书体来做门额，有点不搭界，不伦不类，再则，“来宾门”这三个字在你这大观碑文里只有一个宾字，所以也不是用的碑文集字。倒是宋徽宗写的千字文里有这三个字，可是和你们这门额上的三个字又不像。

宋徽宗手书千字文与西大街口门额字比较

我虽疑惑，竟也无言以对。他倒比我这个生于斯长于斯的本地人思想还多。

他笑了笑：我也是昨晚在网上查了查，所以敢大放厥词，胡乱菲薄他人。但，想你新乡历史文化还是有些底子，这样门面上的事，又是政府行为，那肯定要慎之慎之再慎之，所以门额这样写必然应有出处，可惜的是我没有查出来。以后你问出结果千万要告诉我呀。

我知道他是个无论去哪里旅游都喜欢事先做些功课的人，不料还真就这样认真、计较。虽不以为然，却也点头答应了下来。

出了红旗区政府大门，向东来到学后街口，他笑了，看来新乡人给街道起名真是懒省事啊，学宫的后面就叫个学后街。我心想，你还不知新一街、新二街......一直排到新N街呢，多好记呀。但是嘴里却是说，其实学后街在明朝的时候叫做临川街，这可有讲究。所谓子在川上曰，逝者如斯夫，就是在告诫你这种半吊子念书人不要凡事吹毛求疵，不要拘泥眼前小事，要像大江大河一样，向前看，奔流到海别回来。

自他来过以后，我每从胜利路、西大街口通过总要扬头看看，想想他留给我的问题，至今还没找到答案。

《大观圣作之碑》全文因太长就不贴了，可网上搜。

（摄影、配图：段玮）